スリー マウンテンズにあるニコラス教会。

1762 年から 1785 年にかけて、トレフゴルナヤ前哨基地の裏にあるノボエ ヴァガンコヴォ集落の「スリー マウンテンズ」地区に、同名の木造寺院の敷地内に建てられました (1695 年)。 王室の猟犬と道化は、もともと旧ヴァガンコヴォの集落（クレムリン近く）に住んでいたが、1678 年にここに再定住しました。 「Vagankovo」という言葉の由来にはいくつかのバージョンがあります。「Vaganit」から - 楽しませる、冗談を言う。 「Vaganets」は現金税を徴収する場所です。 「vagan」（「vazhan」）から - ヴィャジスカヤ地域の住民はモスクワに再定住しました。 1860 年に新しい食堂と鐘楼が建てられました。 1892年頃、聖ペテロの礼拝堂。 ニコラス・ザ・ワンダーワーカーと聖。 ロストフのディメトリアスは食堂から主祭壇に沿って前方に運ばれた。 1900 年から 1902 年にかけて、G.F. の犠牲により、 そしてN.F. セレブリャコフ、神の母「命を与える源」（建築家G.A.カイザー）のアイコンを記念して、主祭壇を備えた新しい教会が古い教会に追加されました。 内部は 1908 年に描かれました。

1922年、当局はセント・ポールを排除した。 12ポンドの金と銀の宝石と教会の道具。 1929 年に閉鎖。大規模な再建が行われた。寺院の頭と 1 段目までの鐘楼は破壊され、食堂の 2 列目の窓が壊れた。

1990 年までこの建物には文化会館がありましたが、その後放棄されました。 1992年にロシア正教会に返還された。 復旧作業が始まりました。 2000 年 12 月にサービスが再開されました。

この教会は 1683 年にスリー マウンテンズにあるニュー ヴァガンコヴォの集落で最初に言及されました。モスクワの伝説によれば、ネグリンナヤの裏手のクレムリンの向かいにあるスタロエ ヴァガンコヴォの集落にもともと住んでいた道化たちが、この場所に再定住しました。 1695 年に、新しい木造教会が東のモスクワ川に近い場所に建てられました。 カメル・コレシスキー城壁の建設後、寺院はモスクワの境界内のトレフゴルナヤ前哨基地に設置されました。 食堂と鐘楼のある石造りの 3 つの祭壇の教会は 1762 年から 1785 年に建てられました。 主祭壇は神の母「命を与える源」のアイコンであり、食堂内の礼拝堂はロストフの聖ニコラスと聖ディメトリオスの像です。 モスクワの古い伝統によれば、この寺院は公式文書でもニコルスキーと呼ばれ続けた。 古典主義のスタイルで建てられ、円形のドームで完成し、側面のファサードには古典的な柱廊玄関がありました。

1860 年に新しい食堂と鐘楼が建てられました。 1892 年頃、副礼拝堂は主教会の祭壇と並んで食堂から東に移動されました。 1900 ～ 1902 年 新しい本堂が建てられ、その建設資金はG.F. によって寄付されました。 そしてN.F. セレブリャコフ。 建物とその内装のデザインは、建築家 G.A. によって作成されました。 カイザー。 神の母「命を与える源」のイコンを讃える主祭壇の奉献は、1902 年 12 月 1 日に行われました。壮大な 5 層のイコノスタシスが建設され、イコンは金色の背景に描かれ、新しい道具が付けられました。そしてイコンの上に新しい祭服が作られました。 1908 年に寺院の内部が塗装されました。

この寺院は 1930 年 1 月に閉鎖されました。長い間、この建物はパブリク モロゾフにちなんで名付けられた児童クラブによって占有されていました。 寺院のドームと鐘楼は第1層まで破壊されました。 彼らは食堂に2階を作り、2列目の窓を突き破った。 1990年、パブリク・モロゾフの児童クラブは建物の外に移転し、建物内には壊れた開拓者の像が残された。 屋根が部分的に崩壊した。 1991 年半ば、聖ニコラス教会は信者のコミュニティに戻されました。 大規模な再建はほぼ10年かかりました。 その結果、寺院は 1900 年代初頭の革命前の最後の再建後の外観に戻りました。 神事は 2001 年に再開されました。 神殿の神殿: 聖ニコラウスの遺物の一部。手によって造られたものではない救い主の崇拝される 16 世紀の象徴であり、マリアが聖職者として召された使徒アンドリュー教会から持ち込まれました。ミロノバさんは、息子で芸術家のアンドレイ・ミロノフさんの死後、この作品を贈った。

ミハイル・ヴォストリシェフ。 モスクワは正統派です。 すべての教会と礼拝堂

歴史的参照

スリー・マウンテンズのノヴィ・ヴァガンコヴォにある聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー教会の教区は、1683年以来知られています。 三祭壇教会の近代的な建物は 1902 年に建てられました。 建築家 G.A. カイザー。 主祭壇は神の母「命を与える源」のアイコンを讃えています。 ロストフの聖ニコラスとディメトリウスを讃える礼拝堂。 長年の迫害の間に教区は登録を抹消され、教会は礼拝を閉鎖され、1929年に国家経済に移管された。 1992 年に教区は復活し、法的に登録されました。 同年、以前の教会の建物は教区に移管されました。 2009年以来、教会と社会との関係を担当するモスクワ総主教庁の教会会議部門がこの寺院に置かれており、その委員長は寺院の牧師であるフセヴォロド・チャップリン大司祭が務めている。

神聖な神殿

聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの遺物が入った箱舟。日曜の典礼で信者が崇拝するために祭壇から取り出された。 ロストフの聖ディメトリウスの遺物が入った聖遺物箱。 手で作られたものではない救い主のアイコン。 遺物を持つ聖ニコラスのアイコン。

崇拝

水曜日、金曜日、土曜日の礼拝（昼休み、礼拝、典礼）は 8:00 に始まります。
日曜日と大型の祝日には、聖体礼儀は徹夜徹夜の前日の9:00、つまり17:00に始まります。
水曜日、18:00にアカシストが聖ニコラスへ向かいます（祝日の前夜に礼拝がある日と死者を追悼する日を除く）。
日曜日には8時に水の祝福を伴う礼拝が行われます。

聖職者

	ドミトリー・ミハイロヴィチ・ロシン大司祭、学長。 2016 年 2 月 11 日、彼は寺院の牧師に任命されました。
	アンドレイ・ヴァディモヴィチ・ロルガス大司祭。 1956年3月25日生まれ。 教育：モスクワ州立大学にちなんで名付けられました。 MV ロモノーソフ。 モスクワ神学校。 1988 年 6 月 26 日、彼は執事の階級に叙階されました。 1993年12月6日 - 長老の階級に昇進。
	大司祭ディミトリー・スタニスラヴォヴィチ・リン。 1961年9月5日生まれ。 教育：モスクワエネルギー研究所。 技術科学の候補者。 正統派聖ティホン神学研究所。 1998 年 5 月 14 日、彼は執事の階級に叙階されました。 2002年9月24日 - 長老の階級に昇進。
	ダニイル・ヴァレリエヴィチ・ズボフ司祭。 1976年6月29日生まれ。 教育：学歴: ロシア体育スポーツアカデミー。 スレテンスキー神学校。 2004 年 8 月 8 日、彼は執事の階級に叙階されました。 2008 年 5 月 13 日 - 長老の階級に昇進。
	ヴァディム・ミハイロヴィチ・サモクヴァロフ執事。 1977年11月20日生まれ。 教育：モスクワ公共事業建設研究所。 コロムナ神学校。 2012 年 2 月 26 日、彼は執事の階級に叙階されました。
	執事アンドレイ・ニコラエヴィチ・ティトゥシキン

道順

最寄りの地下鉄駅は「ウリツァ 1905 ゴーダ」駅（タガンスコ - クラスノプレスネンスカヤ線）と「クラスノプレスネンスカヤ駅」（サークル線）です。

地下鉄駅「Ulitsa 1905 Goda」から: 中心部からの最後尾の車で、地上の横断歩道をプレスネンスキー ヴァル ストリートの反対側まで進み、その後クラスナヤ プレスニャ ストリートまで進みます。 クラスナヤ プレスニャ通りに沿って地上横断歩道まで約 200 メートル歩き、右折し、ボリショイ トレクゴルニー レーンとボリショイ プレドテチェンスキー レーンの交差点まで直進します。 ボリショイ・プレドチェンスキー通りを渡り、左折します。 ボリショイ・プレドチェンスキー通りを、スレドニー・トレクゴーヌイ通りと交差するまで進みます。 右折して Sredny Trekhgorny Lane に入り、スリー マウンテンズの聖ニコラス教会まで進みます。

地下鉄クラスノプレスネンスカヤ駅から: 右折し、Krasnaya Presnya 通りを市内中心部から離れて進みます。 約250メートル歩き、左折してPresnensky Laneに入ります。 ザモレノバ通りまで歩き、それを渡って右折し、プロクディンスキー通りまで進み、プロクディンスキー通りに沿ってB.プレドチェンスキー通りまで歩き、右折してスレドニ・トレクゴーニ通りまで歩きます。 左折し、スレドニ トレクゴーニ レーンに沿ってスリー マウンテンズの聖ニコラス教会まで歩きます。

寺院の教区には、子供と大人のための日曜学校、ロシア青年スカウト組織 (聖ニコラス第 56 分遣隊)、ヘリテージ聖書大学、その名をとった歴史的復元クラブがあります。 セント ソルンスキーのディメトリアス、アルテリアクラブには、匿名のアルコール中毒者、麻薬中毒者、共依存者のグループがあります。

建設時期については意見が分かれており、1762 年か 1763 年でした。 ただし、建物は小規模であったため、その後何度か増改築されたことが知られています。

プロホロフ商人一家は修道院の生活に大きな役割を果たしました。 ほぼ一世紀にわたって、彼らはその後援者および管理者であり続けました。 ちなみに、首都で最初の女子学校はこの寺院で運営されていました。 1900 年までに 80 人以上の学生がそこで学びました。

1860 年に食堂と鐘楼が建てられました。 新しい建物は教会本館の建築と明らかに不調和だったので、彼らはそれを再建することに決めました。 別のバージョンによると、その理由は地元の人口の増加でした。 いずれにせよ、建築家ゲオルギー・カイザーがこのプロジェクトを取り上げ、1902 年 12 月に新しい建築物が完成しました。 スリー マウンテンのニコラス教会すでに聖別されています。

建築構成はボリュームがあり、非常に興味深いものであることがわかりました。 ここでは、半円形の後陣と竜骨形のザコマールの滑らかなラインが、ファサードを飾る半柱の明確で真っ直ぐな形状を反映しています。 寺院の窓はすべて円形で同じ大きさです。 この寺院には 3 つのタマネギの形をしたドームがあり、そのうちの 2 つは主要な容積に位置し、3 番目のドームは幅の広いずんぐりしたドームで覆われています。 鐘楼のテントはドーマー窓で装飾され、壮大な小さなドームで終わります。

1920年代。 三山のニコラス教会略奪された（コインの形で12ポンド以上の金と銀、およびさまざまな器具が押収された）が、機能し続けた。 興味深い事実は注目すべきです。当時の修道院の摂政の一人は、将来のソ連国歌の作者であるアレクサンダー・アレクサンドロフでした。

1928 年に寺院は閉鎖され、その後何度か再建されました。 切断されたと言ったほうが正しいかもしれませんが。 この建物には最初に文化の家があり、次にその名にちなんで開拓者の家が建てられました。 パブリク・モロゾワ。

修道院は 1992 年に教会に返還されました。 定期運行が再開されたのは、長い年月をかけて修復された後、2001 年になってからでした。 今日、教会では日曜学校があり、青少年合唱団と男性合唱団があります。

17世紀の寺院

スリー マウンテンズの聖ニコラス教会の歴史は、1628 年以来年代記に記載されているプサリの聖ニコラスの木造教会から始まります。その名前は、狩猟と王室の家畜飼育を担当していたソブリン プサリの庭に関連付けられています。 1637 年にクレムリンの西壁からスリー マウンテンに移されました。

聖ペテロ教会の指標 ノヴィ・ヴァガンコヴォの「三山のニコラス」

「ヴァガンコヴォ」という名前の由来についても意見が分かれています。 伝説によると、皇帝のリトル・ロシアン・ハウンドは、食料を準備するためにヴェイガン（木をくり抜いた大きな桶）を使用しており、彼ら自身もそのニックネームで呼ばれた ヴァガナミ、そして彼らの居住地はヴァガンコヴォです。 17世紀のプレスニャ入植地。 は新ヴァガンコヴォと名付けられ、クタフィア塔の背後にある集落は旧ヴァガンコヴォのままとなった。

確かに、地名の由来には別のバージョンがあります。 モスクワのこの地域は、ノヴゴロドにつながるズナメンカ通りと西部の土地につながるアルバート通りという、2つの主要道路の交差点に位置していた。 15世紀には ここに村が生じ、そこに主権者の娯楽裁判所が組織されました。 当時は浮浪者と呼ばれていた旅する芸術家や音楽家たちが、まるで中世ヨーロッパの放浪の詩人・吟遊詩人のように彼の元に群がりました。

1695年に、近くに住んでいた下院事務官ガブリイル・フョードロヴィチ・デレヴニンによって寺院の再建が始められたという情報がある。彼はオストジェンカに有名な聖エリヤ・ザ・コモンの石造りの教会も建てた。

18 世紀 – 20 世紀初頭

18世紀前半。 スリー マウンテンズは裕福な白雲母の夏の別荘になりつつあります。 時間が経つにつれて、裕福な「ダーチャ居住者」は新ワガンコフの永住者に変わり、聖ニコラス教区に割り当てられます。

木造の教会の跡地に石の教会を建てる許可が得られたのはこの時でした。ある情報源によると、それは 1763 年 5 月に遡り、他の情報源によると 1762 年に遡ります。いずれにせよ、新しい寺院は小さかったです。 しかし、その後数年で礼拝堂が数回拡張され、最初はロストフ府主教聖ディメトリオスに、そして1785年には神の母のアイコン「命を与える源」の名のもとに礼拝堂が追加されました。

1799 年、モスクワ川のほとりの聖ニコラス教会の隣に、商人のワシリー・プロホロフと染物師のフョードル・レザノフが更紗印刷工場を設立し、それがやがて有名なトレフゴルナヤ工場となりました。
ヴァシリー・イワノビッチ・プロホロフ（1755-1815）は、第 3 ギルドの商人であり、モスクワ実業家王朝の創設者であり、三位一体セルギイ大修道院に割り当てられた農民の家族に生まれました。 1771年まで彼は醸造係として働いていました。 しかし、彼は「キリスト教の敬虔さと相容れない」としてこの職業を辞め、更紗印刷を始めました。 時間が経つにつれて、V.I. プロホロフはフョードル・レザノフの株を買い取り、工場の唯一の所有者となった。

1896 年までのほぼ 100 年間、プロホロフ家は聖ニコラス教会の指導者および理事でした。 彼らの活動はモスクワの教会生活に顕著な痕跡を残しました。 実業家も慈善活動に取り組み、孤児やホームレスのための病院や保護施設を設立した。

寺院再建プロジェクト、建築家 Kaiser G.A.、1900 年

1848 年にコレラが流行した後、コレラを撲滅したことに感謝して、聖ニコラス教会を再建することが決定されました。 1860 年末までに、寺院には大きな食堂と高い鐘楼が建てられ、その面積は 2.5 倍に増加しました。 建設は氏子らの資金で行われた。

19世紀後半。 教区長ルフ・ルジャニツィン大司祭とその後継者エフゲニー・ウスペンスキー司祭のたゆまぬ司牧的努力により、聖ニコラス教区はモスクワ最大の教区となった。 教会では毎日夕方と朝の礼拝が行われ、日曜日と祝日には3回の典礼が行われました。 教区は積極的な後援活動と社会活動を実施しました。 1861 年に寺院に理事会が設立され、貧しい教区民に関する情報を収集し、援助を提供しました。 また、ルフ神父は 20 世紀初頭までにモスクワ初の女性のための 2 年制教区学校を設立しました。 約90人の生徒がそこで勉強しました。

北側ファサードのプロジェクト、建築家 Kaiser G.A.、1900 年

教区民の数が絶え間なく増加したため、寺院のさらなる大規模な再建が必要でした。 この建築は、有名な建築家ゲオルギー・アレクサンドロヴィチ・カイザー (1860-1931) のプロジェクトに基づいて 1900 年に始まり、皇帝ニコライ 2 世によって直接承認されました。

この事業の資金は、大手小売会社のオーナーであるコペイキン・セレブリャコフ家によって割り当てられた。 再建された教会は 1902 年 12 月 1 日に再奉献されましたが、再建が完全に完了したのは 1908 年になってからでした。G. A. カイザー神殿の設計も、1991 年から 2000 年の修復作業の基礎となりました。

プレスニャが中心となった 1905 年の出来事や 1917 年の十月革命は、奇跡的に聖ニコラス教区の生活に影響を与えませんでした。 その数は安定しており、寺院の周囲の秩序は、寺院の教区民であるトレフゴルカの労働者自身によって維持されていました。

スリー マウンテンズにある聖ニコラス教会の教区の歴史は 17 世紀の最初に始まりました。 ネグリンカ川の右岸にあるクレムリンの西壁には、当時、宮廷での狩猟と王室の家畜小屋の維持を担当する機関である王立犬舎命令の従業員の居住地がありました。 16 世紀に遡ると、リトル ロシアからの移民である猟犬が、木をくり抜いた大きな桶であるヴェイガンという特別な器具を料理の練習に導入しました。 時間が経つにつれて、「犬」自体が「ヴェイガン」と呼ばれるようになり、彼らの居住地はヴァガンコヴォという名前になりました。 そして私たちの時代では、ロシア国立図書館の複合施設の後ろにあるモスクワの小さな地域はオールド・ヴァガンコヴォと呼ばれています。

猟犬たちはマイラの聖ニコラスを祀る独自の神殿を持っていました。 17 世紀前半の激動の出来事は、モスクワ王国の政治と経済だけでなく、宮廷の趣味や嗜好にも反映されました。 国家の最高役人の狩猟や動物園への関心の弱まりは犬小屋命令の立場を大きく揺るがし、1637年頃、彼らはヴェイガンをクレムリンから離れ、プレスニャの背後にあるスリー・マウンテンズ地区に移動させることを決定した。 教会教区もそこに移転しました。 出現した集落はニュー・ヴァガンコヴォと名付けられ、そこに聖ニコラスの名を冠した木造教会が建てられた。 1695 年、この建物は隣に住んでいた下院事務官ガブリイル・デレヴニンによって完全に再建されました。

17 世紀末、スリー マウンテンズは人口がまばらで非常に貧しい地域でしたが、18 世紀前半に状況は劇的に変化し、この地域は裕福な白雲母の休暇村に変わりました。 その後、一部の貴族はその地域の永住者となり、聖ニコラス教区に割り当てられました。

1763 年 5 月に、木造教会の跡地に最初の石造りの教会を建設する許可が得られました。 それは小規模でしたが、その後数年で拡張され、礼拝堂が追加されました。最初はロストフ府主教聖ディメトリウスの礼拝堂、そして 1785 年には、聖母の「命を与える泉」のアイコンの名を冠した礼拝堂が建てられました。神の。

ノヴィ・ヴァガンコヴォの聖ニコラス教区の「黄金時代」は、19 世紀初頭に始まりました。 その後、モスクワ川のほとりの寺院の隣に、商人のプロホロフとレザノフがキャラコ印刷工場を設立し、後に有名なプロホロフ トレフゴルナヤ工場となりました。 この地域に工場労働者階級が出現したことにより、住民の構成が根本的に変化した。 1896年までのほぼ100年間、プロホロフ家は教会の長老であった。 彼らの活動は、経済面だけでなく、モスクワの教会生活にも顕著な痕跡を残した。

1812 年の愛国戦争中、フランス軍がやや早く占領したため、スリー マウンテンズは市内の他の地域に比べて火災や略奪の被害が少なかった。 この地域と寺院の保存において重要な役割を果たしたのは、王朝の創始者 V.I. の外交手腕でした。 プロホロフと街を離れなかった長男。

1848年にモスクワでコレラが大流行した後、「私たちをコレラから救い出してくださった主なる神に感謝して」、彼らは聖ニコラス教会を完全に再建し、その面積を2.5倍に拡大することを決定した。 建設は教区民から集められた資金だけで行われました。

19 世紀後半を通じて寺院で奉仕した住職については特に言及する価値があります。 大司祭ルフ・ルジャニーツィンとその後継者エフゲニー・ウスペンスキー司祭は神学的著作を残しておらず、百科事典や参考書にも名前が載っていないが、彼らは人々の霊的ケアの分野で傑出した働き者であった。 彼らの仕事を評価するには、彼らの修道院長の時代に聖ニコラス教区がモスクワ最大であったことを注目するだけで十分です。 毎日夕方と朝の礼拝が行われ、日曜日と祝日には教会で3つの典礼が行われることがよくありました。

教区は積極的な後援活動と社会活動を実施しました。 そのため、1861年に教会に教区貧困者評議員会が設立され、貧しい教区民に関する情報を収集し、そうでなければプロの物乞いの強力な企業の手に渡ってしまうであろう「的を絞った援助」を彼らに提供した。 さらに、ルフ神父はモスクワ初の女子向け2年制教区学校を設立し、ますます複雑化する大都市の生活において女子たちに新しい知識とスキルを与えることを目的としました。 1900 年代初頭、約 90 人の学生がこの学校で学びました。

教区民の数が絶え間なく増加したため、寺院のさらなる大規模な再建が必要でした。 それは、有名な建築家 G. カイザーによって準備され、皇帝ニコライ 2 世自身によって承認されたプロジェクトに基づいて 1900 年に始まりました。 この事業の資金は、大手小売会社のオーナーであるコペイキン・セレブリャコフ家によって割り当てられた。 全体的な再建は 1908 年に完全に完了しました (カイザーのプロジェクトは 1991 年から 2000 年の寺院の修復中に再現されたことに注意してください)。

1905 年の出来事は、震源地がプレスニャ地方でしたが、聖ニコラス教区の生活と活動に深刻な影響を与えませんでした。 教区民の数は安定しており、寺院地域の秩序はトレクゴルナヤ工場の労働者自身によって維持されていました。 この状況は 1917 年の反乱の年にも繰り返されました。 市内での市街戦でも三山は比較的平穏だった。 おそらく、教区の90％が大企業の労働者で構成されていたという事実も、中央ロシアだけで3,000人以上の聖職者の命を奪った1918年の弾圧中、教会聖職者が比較的安全であったことを説明しているだろう。

国家無神論の力強い発展にもかかわらず、寺院の閉鎖の問題は 1920 年代後半まで浮上しませんでした。 モスクワのすべての教会や修道院と同様に、1922 年の春に教会貴重品の没収キャンペーンが行われ、12 ポンド以上の金銀製品が失われました。 しかし、霊的な生活は止まりませんでした。 1920年代、寺院の摂政の1人がアレクサンドル・ヴァシリエヴィチ・アレクサンドロフであったことは注目に値する。彼は後にソ連国歌の作者であり、ソ連軍歌舞アンサンブルの創設者となる。 この並外れた音楽家の作品の力強く印象的な響きの源は、ロシアの宗教音楽にあります。

スリー マウンテンズにある聖ニコラス教会は、信者からの多くの要請にもかかわらず、1930 年に閉鎖されました。 彼の聖職者の運命は正確には確立されていませんが、彼らのほとんどが長年にわたるさまざまな弾圧の間に死亡した可能性があります。 建物は再建され、パブリク・モロゾフにちなんで名付けられた文化センターとして使用されました。

教会の建物の返還は1990年にモスクワ市議会によって決定された。 1991年から2000年にかけて再建と再編が行われた。 2001年に定期運行が再開された。 2009年以来、ロシア名誉芸術家アレクセイ・プザコフの指揮の下、モスクワ教会会議合唱団の歌手たちが教会で歌っている。