ユダヤ人の節制 儀式の純粋さの厳格な遵守は、古代ユダヤ人だけでなく、今日のこの人々を代表する多くの人々の性生活における伝統的な節度に大きく貢献しました。 毎月2週間の禁欲に加えて、月経前夜から

ユダヤ人の伝染病に関する神話 ユダヤ人が伝染病を媒介するという神話は、世界に長く生き続けてきました。 古代においてさえ、彼らは多くの皮膚病に苦しんでいると信じられていました。 たとえば、モーセには地衣類があったと言われています。 ギリシャとローマの作家は繰り返し示唆しました

ユダヤ人の欲望の神話 ユダヤ人への憎悪をさらに煽るために、反ユダヤ主義者はしばしば彼らの抑えられない欲望の神話に訴えました。 中世の絵や人形には、豚の乳首に乳を飲むユダヤ人がよく描かれています。 19世紀であっても。 漫画家を見つけた

ユダヤ教 - ユダヤ人の伝統的な宗教 ユダヤ教の信仰の象徴。 肥沃な（祝福された）三日月地帯の土地。 セミテス - アモリ人 - ユダヤ教の信条 ユダヤ教は、世界最古の一神教の現代名です。 名前の由来は、

ユダヤ人の希望 モーセが民をエジプトの奴隷状態から導いた時から、ユダヤ人は、自分たちが困っているときにエホバ神が救い主を送ってくださり、敵を打ち破って永遠の正義と平和に幸福をもたらしてくれるだろうと信じていました。この望まれた救い主は呼ばれました

ユダヤ人は、何があっても自分たちの宗教を尊重する民族です。 太古の昔から、この人々は地球文明の他の代表者によって迫害され、迫害されてきました。 彼らは破壊、追放、そして大量虐殺という最も困難な試練に耐えました。 しかし、唯一の神を維持することができたという事実のおかげで、ユダヤ人は世界の歴史の中心的なニッチの一つを占め続けています。 それでは、ユダヤ人の信仰とは何でしょうか？ そして、なぜすべてにもかかわらず、それは人々の魂を占領し続けるのでしょうか？

ヤハウェはすべての生命の創造者であり創造者です

ユダヤ教は、すべてのユダヤ人が信奉し、唯一の神の教義を信奉する人々が改宗する宗教です。 ヤハウェは「かつて、今、そしてこれからもそうなる方」と訳されています。

この宗教は、たった一人の人々によって信仰されているため、世界的なものではありません。 しかし、創造主への信仰は非常に強いので、それを根絶することは何もできないと私たちは自信を持って言えます。

この信仰の本質は次のとおりです。神はただ 1 人であり、他の神はすべて架空のものです。 最初の堕落が起こったとき、人々は真の創造主のことを忘れ、偶像を崇拝し始めました。 自分に言い聞かせるために、ヤハウェは全人類の先祖であるアブラハムの前に現れました。 預言者は人類が主を捨てたことで大きな間違いを犯したことに気づき、異教を捨てて放浪の旅に出ました。

彼は神の命令に従って自分の息子を殺す用意さえあったほど信じていました。 アブラハムがどれほど従順であるかを見て、全能者はナイフで彼の手を取り除き、子供を死から救いました。 その時以来、創造主は預言者アブラハムが本当に自分を信じ、愛していることに気づきました。 現代のユダヤ人は自分たちの宗教を「アブラハムの信仰」と呼ぶことがあります。

数多くのイスラエル民族が誕生したのはイサクの子を通してでした。

「ユダヤ教」の概念は、紀元前 1 ～ 2 千年前のどこかで、イスラエル民族の最大の部族であるユダ族から現れました。 たとえば、この部族の中で最も有名なのはダビデ王であり、その下でイスラエル国家は最大の繁栄を達成しました。

さて、ユダヤ教は、ユダヤ人の基本的な生活様式を形成する一連の法的、倫理的、宗教的な規則です。

この運動の出現の歴史は、最初は旧約聖書の聖書のページでたどることができます。

当初、ユダヤ人は他の民族と同様に多くの神を崇拝していましたが、主の御心によりエジプト人に捕らえられ奴隷となりました。 ここでは、苦難、拷問、処刑に満ちた人生が彼らを待っていました。

このくびきを取り除くために、創造主はユダヤ人を苦難から救うはずだったモーセを呼びました。 ユダヤ人に彼を信じさせるために、エジプトの疫病などのいくつかの奇跡が起こりました。 この後、人々はモーセを信じ、未知の世界へ彼を追って行きました。 40年間の旅の末、疲れ果てた人々は約束の地を見つけた。 モーセはシナイ山を放浪中に十戒を受け、主と契約を結びました。 それ以来、基本的な行動規則、法則、要件を定めた創造主の神聖な教えであるトーラーが登場しました。

この宗教を考慮すると、それはこの信仰のすべての信者が実行する義務があるカルトの伝統の集合体であると言えます。 それらのいくつかをリストしてみましょう。

1. 割礼。 割礼は人が神ヤハウェを崇拝しているしるしとして行われます。 この儀式がなければ、ユダヤ人は信者とみなされません。
2. 安息日を守ること。 この日は、祈り、休息し、自然と調和することだけをすべきです。 たとえ最も単純な仕事であっても、どんな仕事も罪とみなされます。したがって、安息日を守るためには、食べ物であっても前もって準備する必要があります。
3. 家族を作ること。 パートナーを見つけることができなかった孤独な人は、重大な罪の1つを犯します。 妻が10年以内に子供を産めなかった場合、夫は別の女性と家族を継続するために離婚する権利があります。
4. 豚、馬、ラクダ、ノウサギの肉の禁止。 乳製品と肉料理を同時に食べたり、魚介類を摂取したりすることはできません。

人は生まれるとすぐに信仰者となり、その信仰は母乳とともに受け継がれます。 その後、ユダヤ教に関するすべてのコースが幼稚園と学校で教えられます。 したがって、この人々は迫害の困難な時代を生き延び、今でも繁栄し、自分たちの土地に住み、働いています。

ユダヤ教とその他の宗教

ユダヤ人はキリスト教徒と常に困難な関係にありました。 歴史を通じて、自分たちの信仰を迫害してきたのはキリスト教徒であったため、関係の緊張は今日まで続いています。 一方、正統派はユダがキリストの磔刑で有罪であると考え、その責任をイスラエル国民全体に負わせている。

ユダヤ人はイスラム教徒と多くの共通点を見つけます。 両者とも自分たちをアブラハムの子供であると考えていますが、枝が異なるだけです。 彼らは同じ神を崇拝しており、同じものをたくさん持っています。 それにもかかわらず、これらの宗教運動の代表者間の関係は異なって発展します。

ユダヤ人がどのような種類の信仰を持っているか、その主な戒め、本質と歴史を詳しく知るには、聖典トーラーを読む必要があります。 そうすれば、なぜこの人々が霊的に強くて屈しないと考えられているかがわかります。

皆さん、こんにちは。 今日まで生き残っている世界最古の宗教について学ぶことに興味がありますか? その原則、基礎、戒めと秘密について、発展の歴史と形成段階について? おそらくあなたはイスラエルに行って聖地を巡りたいと思っていますか?

それとも、ユダヤ教はキリストを裏切ったユダと共通のルーツを持っているという、啓発されていない人々のばかばかしい意見を聞いたことがあるでしょうか。 それとも、このトピックに関して他にご質問はありますか?

もしそうなら、私たちはあなたの好奇心を満たし、この記事を読んだ後、すべてが非常に明確になるでしょう。
ユダヤ教ユダヤ人の信仰（宗教）です。 「ユダヤ教」または「ユダヤ教」という用語が使用されることもあります。 まずは、歴史を巡る短い小旅行に出かけましょう。

ユダヤ教の歴史

「ユダヤ教」という言葉自体は「ユダ族」という言葉に由来しています。 それは何ですか？ 事実は、イスラエルの人々は族長ヤコブの息子たちの子孫であるイスラエルの部族（部族）から「育った」ということです。 そして彼はそれらを、多くもなく、少なくもなく、12個も持っていました。 息子たちは4人の異なる女性、つまり2人の妻と2人のメイドから生まれました（はい、これは起こります）。 四男はユダでした。

聖書によれば、ユダはイスラエル民族の形成において特別な役割を果たしました。 彼の名前は、この宗教とユダヤ人全体の名前の基礎となりました。ヘブライ語や他の言語では、この名前は「ユダヤ人」のように聞こえます。

ユダヤ教の歴史は 3,000 年以上にわたり、この宗教は今日まで生き残っている宗教の中で最も古いものと考えられています。 ユダヤ教は一神教であり、信者は唯一の神を信じます。

ユダヤ人の宗教、哲学、文化、社会発展を研究する科学であるユダヤ教によれば、ユダヤ教の信仰の発展の歴史全体には 4 つの大きな段階があります。

1) 聖書時代（紀元前20世紀から紀元前6世紀）。

当時は文字や年代記がなかったため、すべての知識と宗教的概念は口頭で伝えられ、むしろ神話的な性質を持っていました。 聖書が登場したときでさえ、それはまだ聖書とは呼ばれていませんでした。 これが祭司と預言者のユダヤ教でした。

2) 第二神殿またはヘレニズム時代のユダヤ教。 （紀元前6世紀から紀元2世紀まで）。

この段階は、ユダヤ人がバビロニア（大部分が強制移住させられた場所）からパレスチナに戻った後に始まりました。 彼らは紀元前 598 年から 539 年までバビロン捕囚の状態にありました。

現代の宗教学者の間では、ユダヤ人の信仰は、モーセの時代にシナイ山で結んだ神とイスラエルの民の一致の原則に基づいていると広く信じられています。 ユダヤ教の第 2 段階は、第 1 段階とは異なり、本っぽいと考えられています。 当時は、犠牲やその他の古代の儀式がまだ一般的でした。

経典を書き留めた大祭司はエズラと呼ばれました（イスラム教ではウザイルと呼ばれます）。 彼は律法（モーセの律法）に基づいてユダヤ人の国家を再構築し、エズラ記を書きました。

第二神殿の時代には、いわゆる救世主ユダヤ教が広まりました。 その教義はユダヤ人の救世主信仰に基づいています。 イエシュア（ナザレのイエス）が現れたとき、数万人のユダヤ人が彼の信仰に従いました。 イエシュアの十字架の死と復活の後、この運動は他の国々にも広がり、時間が経つにつれ、救世主ユダヤ教とはほとんど共通点のないキリスト教へと変化していきました。

3）タルムード（ラビまたはラビ）ユダヤ教（西暦2世紀から8世紀）。

第二神殿が破壊された後、ユダヤ教の発展におけるタルムード段階が始まりました。 犠牲の儀式は時代遅れになり、廃止されました。

この時代の中心にあったのは、ユダヤ教の主要な聖典である律法（モーセ五書とその十戒）には、口頭での説明や文書化されていない律法も含まれており、言葉によって世代間で受け継がれてきたという信念でした。口の。 それらはユダヤ人によって口承律法（またはタルムード）と呼ばれていました。 口頭律法は、成文律法（ユダヤ教の主要な聖典）への一種の追加です。

4) モダン ユダヤ教(1750 年から現在まで)。

現代ユダヤ教の主な流れは、ラビ主義の時代に起源を持ちます。
現在、ユダヤ教の信者は約1,500万人おり、そのうち約45％がイスラエル在住者、約40％がカナダとアメリカ合衆国に住んでおり、残りは主にヨーロッパに住んでいます。

現代ユダヤ教の主な流れは、正統派、改革派、保守派です。 これらの言葉が空虚な音として宙に浮いたままにならないように、それぞれの本質を簡単に説明します。

正統派ユダヤ教

正統派ユダヤ教の中心はハラチャです。 したがって、ハラハは、あらゆる面（家族、宗教、社会、文化）においてユダヤ人の生活を規制するユダヤ法の一連の法律と規則​​です。 これらはトーラーとタルムードに含まれており、正統派ユダヤ教の代表者が厳格かつ精力的に従う法律です。 ハラチャには、行動規則を規定する法的決定やラビの法律も含まれています。

これらの法則は、次の 5 つの主要なグループに分類されます。

1. これらは口頭律法に従って解釈された成文律法の法則です。
2. 法典の根拠は律法に書かれていないが、それらはシナイ山でモーセ (モーシェ) によっても受け入れられた。
3. 成文律法の分析に基づいて賢者によって導き出された法律。
4. 成文律法に違反することからユダヤ人を守るために賢者たちが制定した法律。
5. ユダヤ人コミュニティの生活を規制することを目的とした賢者たちの禁止令。

ハラハの発展は今日まで続いており、律法にはユダヤ人の前に生じるすべての疑問に対する答えが含まれていると信じられています。

正統派キリスト教徒は宗教におけるあらゆる革新に反対します。

改革ユダヤ教 (進歩ユダヤ教または現代ユダヤ教と呼ばれることもあります)

正統派の教えとは対照的に、改革ユダヤ教の代表者は革新と刷新を主張します。 進歩的なユダヤ教は 19 世紀のドイツで誕生しました。 その信奉者は、古い倫理戒律は保存されるべきであり、儀式的な戒律は放棄されるべきであると信じています。 それが行われたのです。 神聖な礼拝の儀式は改革されました。つまり、礼拝はドイツ語で行われ、ショファール（儀式用の角笛）は吹かれなくなり、祈りの際に儀式用の衣服は要求されなくなり、女性はあらゆる宗教的事柄において男性と同等であると認められました。

改革主義者によれば、宗教は発展し、改善され、それによって近代の精神に適応する必要がある。 正義、慈悲、愛する人への敬意は、改革ユダヤ教の運動がたどる道です。

保守的なユダヤ教

保守ユダヤ教は改革ユダヤ教より数十年遅れてヨーロッパ、より正確にはドイツで生まれました。 これは、正統派の見解と改革主義の見解の間の（いわば）「中間のもの」です。 その信奉者は、伝統的な宗教の教えと現代の宗教の教えの間の妥協という考えの支持者です。

しかし、保守ユダヤ教の考え方は、正統派ユダヤ教よりもはるかに「柔らかい」ものです。 例えば、性的少数者の代表者はラビに叙階されることが認められている。 同性婚も可能です。 それです、友達！ ここにあなたのための保守派があります！

この運動の主な考え方は次のとおりです。

• ハラチャは人生の主要なガイドとして認識されています。
• 現代文化に対する態度はあくまで前向きであるべきです。
• ユダヤ教の基礎は基本的に重要視されていません。

ユダヤ教の戒め

律法には聖書のような十戒ではなく、六百十三の戒めが含まれています。 これらのうち、248 (人体の骨と器官の数) の戒めは何らかの行動を義務付けており、365 の戒め (ご想像のとおり、これは 1 回の活動にかかる日数です)年）禁止！

すべてをリストするわけではありませんが、最も興味深いもの、珍しいもの、ばかばかしいものをリストします (中にはいくつかあります)。

• 「夫は結婚1年目は妻と一緒にいなければならない」ということですが、結婚2年目以降はその必要はないようです。
• 「ユダヤ人奴隷を買ったのなら、彼女と結婚するか、自分の息子と結婚しなければならない。」
• 「ユダヤ人の奴隷を買え」 前の戒めに注意を払うと、選択肢がまったくないことがわかります。
• 「エジプトに定住しないでください。」
• 「体を傷つけないでください。」
• 「7年目には土地の耕作をやめなければなりません。」
• 「7年目には地に生えるすべてのものを放棄しなさい。」
• 「野原で男性の遺体が発見され、誰が彼を殺したのか不明な場合は、未経産牛の頭は折り取られなければなりません。」 （念のため、未経産牛はおそらく牛であることを明確にしておきます）。
• 「故意の殺人を犯した者には、6つの都市に避難場所を割り当てなければならない。」
• この他にも、刃物で髭を剃らない、呪文を唱えない、占いをしない、魔術をしない、男性は婦人服、女性は紳士服を着用しないなど、さまざまな戒めがあります。戒め。

シンボル、属性、伝統、聖地

ユダヤ教の主な特徴は次のとおりです。

• ショファール（儀式用の角笛。ユダヤ人コミュニティの宗教生活の中心であるシナゴーグでの礼拝中に吹かれます）。
• 毒（これは律法を読むための指針の名前です）。
• タナフ（聖書）。
• 手を洗うためのマグカップ。
• ローソク足。

ユダヤ教の信仰の象徴と伝統:

• シェマ - ペンタチュークからの 4 つの引用からなる祈り。
• 安息日の遵守 - ユダヤ教では、これは仕事を控えなければならない週の7日目です。
• カシュルートは、食べ物やその他の生活分野に対する態度を管理する一連のルールです。
• キッパーをかぶるのはユダヤ人の民族的な頭飾りで、頭のてっぺんを覆う小さな帽子であり、主の前での謙虚さと賞賛を象徴しています。
• ダビデの星は、イスラエルの国旗に描かれているユダヤ人のシンボルであり、六芒星（2つの正三角形が重なり合い、1つは下に傾き、もう1つは上に傾いている）です。
• 七枝のメノラー（金色のランプ）は、ユダヤ教の最古のシンボルであり、ユダヤ人の宗教的象徴です。
• ライオンはユダ族の象徴です。

聖地:

• 標高 774 メートルの神殿の丘は、エルサレムの旧市街 (高い城壁で囲まれた四角形の地域) の上にそびえ立っており、ほぼ地下にあります。 現在、そこでは活発な発掘調査が行われています。 第一神殿と第二神殿は神殿の丘にありました。 ユダヤ人の信仰によれば、将来そこに第三神殿が建設されるだろう。 現在、そこにはイスラム教の宗教建築物、アルアクサ モスクと岩のドーム (これらはイスラム教の寺院の中で 3 番目に重要です) が建てられています。
• 嘆きの壁 (別名はウェスタン マウンテン、または A コテル) は、ユダヤ教信仰の最も重要な神殿です。 それは神殿の丘の現存する西側斜面の周囲に位置しています。 伝説によれば、願い事を紙に書いて嘆きの壁に置いておくと必ず叶うと言われています。 毎年、世界中からの巡礼者が信仰と希望を持って心の奥底にある願いを残し、その成就を待っています。 したがって、イスラエルを訪問する予定がある場合は、事前に願いを正しく立ててください。願いは叶う傾向にあるためです。

親愛なる読者の皆さん、この記事がユダヤ教、古代の習慣、神社への興味を刺激しただけだと思われる方はどうぞ。

さらに詳しく知りたい場合は、歴史を掘り下げ、ユダヤ教とキリスト教やその他の宗教とのつながりをたどるには、書籍を読むことをお勧めします。これらの書籍は、適切なリンクをたどるだけで簡単に注文できます。

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ではごきげんよう。

キリスト教の聖書は、ユダヤ教 (旧約聖書) とキリスト教 (新約聖書) という 2 つの関連する宗教の正典的な記述です。 旧約聖書はエホバ、つまりモーセの戒めに基づいています。 新約聖書はイエス・キリストの戒めに基づいています。 したがって、正典の中で旧約聖書（ユダヤ教）と新約聖書（キリスト教）を統合したキリスト教徒は、「ユダヤ教キリスト教徒」と呼ばれるべきです。

聖書の旧約聖書は、キリスト教徒によって歪められたユダヤ教律法の一部であり、ユダヤ教の本質が含まれています。 「トーラー」という言葉自体は、「命令」、「行動の指針」、または「法律」を意味します。 これはエルサレム版トーラーに書かれていることです：「トーラーはユダヤ人の存在の基礎であり、ユダヤ人の生き方の本質を表現しています...」（2、7ページ）。 これはユダヤ教の「我が闘争」の一種です。 そしてこれは、律法は旧約聖書と同様、他の国々とは何の関係もないことを意味します。

律法は、文書化された律法（ヘブライ語でタナク）、口承律法（ミシュナ、タルムード）、およびそれらに関する多数の注釈から構成されます。 トーラーのすべての本が公的に入手できるわけではありませんが、それでも、旧約聖書の本の構成はユダヤ教の本質と意味を十分に説明しています。

旧約聖書の基礎と始まりはモーセ五書（ヘブライ語でチュマシュ）です。 これらの5冊の本は、創世記（ベレシェト）、出エジプト記（シェモト）、レビ記（ヴァイクラ）、民数記（バーミドバール）、申命記（ドヴァリム）と呼ばれています。 旧約聖書には、ヨシュア記（イェシュア・ビン・ヌン）、士師記（ショフティム）、王記（シュムル）、伝道者の書（コヘレト）、

詩篇 (テヒリム) は一連の預言書やその他の本で、やはりユダヤ人にのみ関連しています。
旧約聖書の本文とユダヤ教のイデオロギー全体には、ユダヤ人の人種差別、他民族や他宗教の尊厳に対する屈辱が浸透しています。 旧約聖書には、殺人、暴力、外国民族とその文化的、宗教的価値観の破壊を直接呼びかける内容が含まれています。

本質的に、旧約聖書、そして当然のことながら律法は過激主義的で排外主義的な文学であることは、その本文を調べれば容易にわかります。

旧約聖書（ユダヤ教）は、世界中の他のすべての民族に対するユダヤ人の人種的、国家的、宗教的排他性と優位性のイデオロギーです。 ユダヤ人（ユダヤ教を公言するユダヤ人）は、自分たちが「神に選ばれた」という神話をでっち上げ、この神に選ばれたとされるものと、他の民族や宗教に対する不寛容を公然と宣伝している世界で唯一の民族です。

注目すべきは、ユダヤ人の主神エホバ（別名エホバ、ヤハウェ、あるいは万軍）が、モーセに自己紹介してその名を告げたとき、直ちに自分は普遍的な神ではな​​く、ユダヤ人だけの神であると宣言したことである。アブラハム、イサクの神、ヤコブ、イスラエルの神（出エジプト記 3:18、6）。

ユダヤ人の神であるこの主は、他の国々を激しい憎しみと軽蔑の目で扱います。 ..」（3エスドラ、6:56-57）。

旧約聖書は、ユダヤ人に他の国々との絶え間ない戦争状態にあることを強いています。彼らはいつでも...」（2エスドラ8：81-82）。

「……わたしはあなたのために他の人々を与え、あなたの命のために国々を与えます」（イザヤ書43:4）。

「…あなたの神は、あなた（ユダヤ人）を、神が誓った地に導き入れてくださるでしょう…あなたが建てなかった偉大で良い都市と、あなたが建てたすべての良いもので満たされた家をあなたに与えるでしょう」あなたが切らなかった石で掘った井戸や、あなたが植えなかったブドウ畑やオリーブの木で満たさなければ、あなたは食べて満足するであろう。」（申命記6:10-11）

「あなたたち（ユダヤ人）は、あなたたちより大きくて強い国々を征服するでしょう。 あなたが足を踏み入れるすべての場所があなたのものになります。 誰もあなたに逆らうことはできません」（申命記11:23-25）。

旧約聖書における、貨幣と金融信用を通じてユダヤ人が他の民族に対して人種的優位性と世界支配を達成するという考えは次のように聞こえます。

「…そしてあなたは多くの国に貸しますが、あなた自身は借りません。 あなたは多くの国々を支配するでしょうが、彼らはあなたを支配することはありません」（申命記15:6）。

当然のことながら、他の民族を支配したいというユダヤ人の願望は、反ユダヤ主義と呼ばれる反応を引き起こすが、これは真実ではない。なぜなら、ユダヤ人はユダヤ人だけでなく、例えば、ユダヤ人と常に戦争をしているアラブ人も同じだからである。 。 したがって、私たちは反ユダヤ主義についてではなく、反シオニズムについて語るべきです。 そしてその根源は旧約聖書のイデオロギーにあります。

旧約聖書の次の引用は憎しみと軽蔑を呼び起こしませんか。 それをあなたの門に入ってくる外国人に与え、食べさせたり、売ったりしなさい。あなた方はあなたの神、主にとって聖なる民だからである」（申命記14:21）。

「聖なる」「神に選ばれた」人々と彼らの忌まわしい神は善いのです！

外国人に毒入りの「食べ物」を与えるという教義はユダヤ人にとって非常に重要な点であり、それは物質的な食べ物だけでなく、霊的な食べ物にも関係します。 ユダヤ人は、他の人々の人種的、国家的アイデンティティ、国家宗教、歴史、文化、伝統、科学、倫理、美学を破壊するために、国際主義という毒された考えを他の人々に与えます。 人間の真に人間的なものをすべて破壊し、その人間を頭の悪い国際主義者にしてしまう。

ユダヤ人自身は国際主義を利用しません。 彼らは厳格な国家主義者、人種差別主義者、排外主義者であり、それが旧約聖書が彼らに教えていることです。

ユダヤ人の人種差別は、フリーメーソンの権力ピラミッドのレベルに応じて、本質的に複数のレベルにあります。 一般のユダヤ人の上には、特別な特権階級を代表するレビ人がいます。 彼らからラビネートが形成されます。 ユダヤ人の主なる神は、ユダヤ人の人口調査を行うことを決定したとき、モーセにはっきりと次のように指示されました。 「見知らぬ人が近づいてくると、彼は死刑に処せられるであろう」（民数記 1:48-51）。 つまり、普通のユダヤ人は別物であり、レビ人は全く別物なのです。 レビ人にとってユダヤ人は単なる権力の道具、従順な軍隊、ゾンビ奴隷にすぎません。 しかし、レビ人はシオニストマフィアの最高代表ではありません。 フリーメーソンの権力ピラミッドは非常に大きく、今日ではよく知られています(3、4、11)。

古代ユダヤ人はユダヤ人ではありませんでした。 彼らは金の子牛を崇拝しました。 現在、これはお金と黄金の崇拝として表現されています。 実はこれは真実ではありません。 金の子牛の崇拝は、金の崇拝ではなく、子牛の崇拝です。 これは雄牛の崇拝です。 このカルトはスラブ人（神ヴェレス）を含む世界の多くの民族の間に存在しました。 スペインの闘牛は、古代の牛崇拝の反映でもあります。 そして、金はまさに偶像を作るための優れた素材です。 ユダヤ教はモーセとレビ人による強制、殺人、暴力によってユダヤ人に押しつけられました。 レビ人はモーセの命令により、不従順なユダヤ人をすべて虐殺しました（出エジプト記 32:25-28）。

ユダヤ教は、メディアが伝えようとしているような世界宗教ではありません。 これは、世界人口のわずかな部分を占める人々の宗教です。 そしてユダヤ人だけがユダヤ人でいられるのです！ そしてユダヤ教では外国人が律法やタルムードを読むと死刑が規定されている。 したがって、ユダヤ教はユダヤ人だけの宗教です。

この宗教では、扇動と宣伝は禁止されています。 いかなる宣教活動も禁止されており、他国の代表者がユダヤ教を受け入れるためには乗り越えられない障壁が設けられています。

ユダヤ教の基本原理はサディズムです。 旧約聖書の本文にはサディズムが浸透しています。 ユダヤ人の残虐行為の規模は世界史上類例がありません。 彼らのユダヤ人の主神エホバは世界で最も残酷な神の一人であるため、これは驚くべきことではありません。 グノーシス主義者はユダヤ人の主要な神の本質についても知っていました。 彼らは、ユダヤ人の主神エホバは悪魔であると主張しました。

彼の事例のいくつかを以下に示します。

諸国民よ、耳を傾けよ、国々よ…主の怒りはすべての国々に対してあり、主の怒りはそのすべての軍隊に対してある。 彼は彼らを呪いに委ね、虐殺に与えました。 そして彼らの殺された者たちは散らされ、彼らの死体からは悪臭が立ち上り、山々は彼らの血で染まるであろう」（イザヤ書３４：１） 「わたしはあなたたちを散らしたすべての国々を完全に滅ぼすが、わたしはあなたを滅ぼすことはありません」（エレミヤ 30:11）。

「私は一人でぶどう搾り場を踏みましたが、他の国々は誰も私と一緒ではありませんでした。そして私は怒りで彼らを踏みつけ、彼らの血が私の衣服に飛び散り、私は復讐の日にすべての衣服を汚しました。そして私の救いの年が来ました、そして私は助けてくれる人はいませんでした、私の腕が私を助け、私の怒りが私を支えました、そして私は私の怒りで国々を踏みにじり、彼らを打ち砕きました。そして彼らの血を地面に注ぎ出した」（イザヤ書 63:3-6）

「そしてあなたの神、主があなたに所有させようとしておられるこれらの国々の都市では、あなたは一人の魂も生かしてはならず、彼らを滅ぼしなければならない。ヒッタイト人、アモリ人、カナン人、そしてペリジ人、ヒビ人、エブス人、ギルガシ人は、あなたの神、主に命じられたとおりです。 」（申命記20:16-17）。

「そして、男児をすべて殺し、男のベッドの上で夫を知っていた女性をすべて殺す。 しかし、男の床を知らない女児はみな、あなたがたのために生かしておいてください」（民数記31:17-18）。

「あなたの神、主があなたに住むよう与えておられるあなたの都市のことを聞いたら、そこに邪悪な人々が現れて、こう言います。「行って、あなたの知らない他の神々に仕えましょう。」それから...その都市の住民を剣の刃で打ち倒し、その都市とその中にいるすべてのものとその牛を剣の刃で殺します。 「しかし、戦利品をすべてその広場の真ん中に集め、あなたの神、主への全焼のいけにえとして町とその戦利品をすべて火で焼きなさい…」（申命記13:12-16）。

「…そして、あの預言者や夢想家は死刑に処されるであろう。なぜなら、彼はあなたの神、主から離れるようにあなたを説得したからである。…」（申命記13:5）。

ユダヤ人は、自分の親族が他人の信仰に夢中になったら容赦しません。

「あなたの親族が他の神々を崇拝するようあなたに勧めるなら、彼らを殺してください...彼らを石で打ち殺してください。」（申命記13:6-10）。

「モーセはイスラエルの裁判官たちに言った、『人は皆、バアルペオルに執着する部下を殺せ』（民数記２５：５）。

「もしあなたたちの中に…行って他の神々に仕え、それらや太陽、月、あるいは天のすべてを崇拝する男性または女性がいたら…石で打ち殺してください。」 （申命記 17:2-5）。

しかし、世界中のすべての人々の古代の伝統的な宗教の圧倒的多数は、光、熱、エネルギー、生命の神聖な源である太陽の崇拝に基づいています。 旧約聖書は彼ら全員に死刑を宣告しています。
この殺人神についてこれ以上何が言えるでしょうか? イエスの言葉だけで言えば、「あなたの父親は悪魔であり、あなたは父親の欲望に従おうとしているのです。 彼は最初から殺人者であり、彼の中に真実がないので、真実に立っていませんでした。 彼は嘘をつくとき、自分のやり方で話すのです。彼は嘘つきであり、嘘の父だからです」（ヨハネ 8:44）。

ところで、モーセのいわゆる十戒のうち、第二戒は「上にある天にあるものの像」を作ることを禁じていることに注意してください（出エジプト記 20:4）。 そしてこれは偶然ではありません。 これは、人が宇宙について、地球が宇宙で占める場所について知ることを禁止するために行われます。 この戒めに基づいて、「神の僕たち」はすべての占星術師、天文学者、数学者、科学者を滅ぼしました。 「神の僕たち」は、人類の最良の代表者1,300万人以上を火あぶりにしました。

「イスラエルの子らの中から人を盗む者は……死刑に処せられる」（出エジプト記２１：１６）。
この規範は「イスラエルの子供たちは他の人々に盗まれる可能性がある」にのみ適用されることに注意してください。

「魔術師を生かしてはならない」（出エジプト記２２：１８）。

「一人の主を除いて神に犠牲をささげる者は滅ぼされなければならない」（出エジプト記２２：２０）。

「安息日に仕事をする者は死刑に処せられる」（出エジプト記３１：１５）。

ユダヤ人は占領した土地で残虐行為を行いました。 旧約聖書はこれらの行為を非難していません。 それどころか、旧約聖書はそれらを味わい、正当化しています。

「そして、私たちの神、主はバシャンの王オグとその民すべてを私たちの手に渡されました。 そして我々は彼を打ち殺し、生き残った者は一人も残さなかった…ヘシュボンの王シホンにしたのと同じように、男も女も子供もいるすべての町を滅ぼしたのと同じように、彼らを滅ぼした」（申命記3:3-） 6)。

「そして彼らは彼とその息子たち、そして彼の民を皆殺しにしたので、一人も生き残れず、彼らは彼の土地を手に入れました...」（民数記21:35）。

3.3 「そして彼らは男も女も子供もすべての町を破壊し、生き残った者は一人も残さなかった。」（申命記 2:34）

ユダヤ人の病的残虐行為は世界史上類例がありません。 約束の地に入る前に、モーセはヨシュアとカレブ・エフンネを偵察に送りました。 帰還した彼らは、次のような表現でユダヤ人に征服を奨励し始めた。

「...この地の人々を恐れるな。 彼は私たちのものとなるからです」（民数記 14:9）。
これらの人食い人種はいくつかの国々（アモリ人、ヒッタイト人、ペリジ人、カナン人、ギルガシ人、ヒビ人、エブス人、モアブ人、ペリシテ人）を完全に「食べ」ましたが、これらのユダヤ人の物語が聖書の中で呼び起こすもの以外には何も残っていません。他の国？ 報復的な憎しみだけ。

そしてユダヤ人によるカナンの地征服中、エリコの住民は徹底的に残忍に破壊されました。 「ロバもろばも剣でみな滅ぼした」（ヨシュア記６：２０）そして町は焼かれた。

ジョシュアはアイ市に対しても同じ残虐行為を犯しました。 彼は男性も女性も含めて住民全員を殺害しました。 その後、「イエスはアイを焼き、今日に至るまで永遠の廃墟、砂漠に変えました。 そして彼はアイの王を木に掛けた」（ヨシュア記 8:24-29）。

同様の運命がマメド、リブナ、ラキシュ、ゲイザー、エグロン、ヘブロン、ダヴィル、ハツォルの都市にも降りかかった。 女性と子供を含むすべての人々は皆殺しにされ、都市は焼き払われ、すべての王は木に吊るされました（ヨシュア記 10:28-38）。
ダビデ王の時代、ユダヤ人は残酷かつ病的サディズムをもってアンモンのラバの全住民を滅ぼし、人々を生きたままのこぎり、鉄の脱穀機、鉄の斧の下、窯に投げ込みました（サムエル下12:31）。

したがって、火葬場はヒトラーよりずっと前にユダヤ人によって作られました。 これが、いわゆる「諸国民のホロコースト」の由来です。

ここに、本物のユダヤ人のファシズムと他民族の虐殺がある。 現在のいわゆる人権活動家や反ファシストはどこにいるのでしょうか？ なぜ彼らは沈黙し、ユダヤ人のファシズムと戦わないのでしょうか？ そう、彼ら自身もその一人だからです。
そしてこの後、誰かがこう尋ねます。「結局のところ、なぜ世界中のすべての民族は常に『貧しく不幸な』ユダヤ人を愛さず、また愛さなかったのでしょうか？」

ユダヤ人、そしてそれに続くキリスト教徒は、通常、異教徒を人身御供として非難します。 ユダヤ人自身がこの罪を犯したかどうか見てみましょう? 旧約聖書の記述を分析すると、そうです、彼らは罪を犯しました、古代ユダヤとイスラエルでは子供の犠牲の習慣があったという事実は、多くの聖書の記述によって証明されています。 したがって、エゼキエルは神の言葉の中で次のように書いています。 私は彼らに、自分たちの捧げもので自分自身を汚すこと、つまりすべての母親の子宮の最初の果実を犠牲にすることを強制しました。 私がこれをしたのは、彼らを滅びに導くためであり、彼らに私が主であることを理解してもらうためです。 （エゼキエル書 20:25-26）。

ジェルの文章にも同じことが暗示されています。 7:31; 19:5と32:35。

さらに、エゼキエルが男女の初子を犠牲にすることについて語っているのであれば、エレミヤは長子に限定されません。 そしてジェルと同じように。 32:35 エゼク語で実際の犠牲について説明します。 20:26 では動詞 העביר (「火を通る」) が使われています。つまり、子供たちは牛の子羊のように焼かれました。

同じことが出エジプト記にも出てきます。 あなたの息子たちの初子を私にください。 牛にも羊にも同じことをしなさい。 彼らを7日間母親と一緒にさせ、8日目に彼らを私に渡してください(出エジプト記22:29-30)。
男の子の長子は、牛や羊の初子とともに主に与えられます。

ユダヤ人の間に存在した子供の犠牲の別の形式は、エフタの娘の物語に示されています（士師記 11:29-40）。

アンモン人との戦いの前に、エフタは誓いを立てます。もし勝利したら、家に帰って最初に出会うものを主に贈り物として差し上げます。「そしてエフタは主に誓ってこう言いました。 「アンモン人を私の手に渡してください。そうすれば、私が戻ったときに、私の家の門から出て私を迎えに来るアンモン人からの平和を主に捧げ、私はそれを全焼のいけにえとして捧げます。」 （士師 11:31）エフタが勝利を収めて帰国したとき，最初に会ったのは自分の娘でした。彼には一人しかいなかったし、息子も娘もまだいなかった。」 (士師記 11:34)

2か月後、従順な娘が犠牲にされます。「2か月の終わりに、彼女は父親の元に戻り、父親は自分が立てた誓いに従って彼女に対処しました。」 （裁き人 11:39）エフタの物語の中で述べられている犠牲は，神学者によって定期的な儀式ではなく，単一の出来事として解釈されています。 しかし、この物語がイスラエルの女性による毎年恒例の喪の日を生み出した可能性はありますが（士師記 11:39-40 参照）、この物語自体が子供の犠牲の証拠です。

ユダヤ人と彼らの神は、飢餓の際にユダヤ人を保護してくれたエジプト人にどのように報いましたか? 殺人と窃盗によって、「真夜中に、主はファラオの初子から獄にいた囚人の初子に至るまで、エジプトの地ですべての初子を打ち殺された」（出エジプト記12:29）。

ユダヤ人のファシストたちは今でもこれらの残忍な乳児殺害を素晴らしい祝日、つまりイースターとして祝っている。
ユダヤ人はこの過越の祭りをどのように祝いますか? 彼らはユダヤ教の神エホバの行為を儀式的に繰り返し、子供たちを殺し、その血を飲みます。 アーリア人の血に対するユダヤ人の態度は神秘的な性質を持っています。 アーリア人の血は、最高位のユダヤ人石工だけでなく、律法とタルムードの最も正統な信奉者であるハシディズム派の一般メンバーによっても利用されている(8,9,10)。

旧約聖書には、ユダヤ人のこの残酷な習慣への直接の言及が含まれています。 彼は戦利品を食べ、殺された者の血を飲み終わるまでは横になることはないだろう」（民数記23:24）。 ユダヤ人が存在する限り、彼らはこの悪魔のような残虐行為に従事してきました。 多くの著者が、アーリア人の子供に対する拷問、儀式的殺害、血の使用に関連したユダヤ人犯罪の際限のない事実について書いている。 特に、このパンフレットはウラジミール・イワノビッチ・ダール自身によって書かれました(8,9)。ダールは偉大な科学者であり、その科学的徹底性と綿密さにはわずかな疑問も生じません。

過越の祭りには、ユダヤ人が子供たちを捕らえ、残酷な拷問や拷問を加えてその苦しみを楽しんでいます。 次に、特別な儀式用のナイフで子供の全身を突き刺し、しばしば皮膚を引き剥がして血を抜きます。 その後、この血は儀式の目的で使用され、特に過越の祭りのマッツァ（種なしパン）に加えられます（8、9、10）。

殺害された子供たちの切断された遺体はその後捨てられます。 子どもたちの儀式的殺害の事実が過去の遺物であると考えるべきではない。 ユダヤ人は常にこれを行ってきましたし、現在も行っており、将来もそうし続けるでしょう。 正常な精神を持つ人々にとって、子供たちの儀式による残忍な殺人はあまりにも不自然であり、そんなことが起こり得るとは信じられない。 しかし、信じてもいいし、信じられないかもしれませんが、これは実際に起こったことですし、現在も起こっています。 これらは残酷な事実です。

19世紀のロシア、サラトフ市で二人の少年が儀式的に殺害された事件が発見された。 この残忍な行為の実行者であるユシュケヴィチェルとシュライファーマンは、それぞれ鉱山で20年の重労働を宣告された。 最近の出来事の中で、2005年にクラスノヤルスクで起きた5人の少年と2006年と2007年の少女たちの儀式殺人に注目する必要がある。子供たちの体の傷はサラトフの子供の傷と似ていた。 ロシア反ファシスト委員会はこの問題をロシアのチャイカ検事総長（14）に直接訴えたが、この刑事事件はまだ解決されていない。

最近（2011年）、セヴァストポリで2人の少女がユダヤ人の同様の残忍な儀式の犠牲者となった。
「貧しく不幸な」ユダヤ人が人類の歴史を通じて虐殺され、圧殺されたのは、これらの事実のためであった(8.9)。 いわゆる反シオニストや「いまいましいファシスト」がユダヤ人を憎むのは、こうした犯罪のせいである。
ロシアでは、1759年にリヴォフで行われた公開討論会で、子供の儀式的殺害に関してハシディズム派に対する告発を最初に名乗り出たのはユダヤ人自身、すなわちフランキスト・ユダヤ人であったことは非常に重要である。 この論争に関する報告書は元ラビ・ピクルスキーによって出版された。

そして、ユダヤ人の「神」エホバ（ヤハウェ）がユダヤ人たちに、非信者や世界の他の民族の伝統的な異教の神殿に対処する方法をどのように教えているかは次のとおりです。

「これらは、あなたがたの先祖の神、主があなたに所有物として与えられた土地で、あなたがその土地に住んでいる間ずっと、その土地でしなければならない法令と律法である。 あなたが征服する国々がその神に仕えていたすべての場所、高い山や丘の上、そして枝分かれした木の下をすべて破壊してください。 彼らの祭壇は破壊され、彼らの柱は粉々に砕かれ、彼らの木立は火で焼き尽くされ、彼らの神々の像は粉々に砕かれ、彼らの名はその場所から消え去るであろう。」（申命記12:2-3）

「...彼らを呪いに任せなさい。彼らと同盟を結んだり、彼らを容赦したりしないでください。 …彼らの祭壇を破壊し、彼らの柱を打ち倒し、彼らの木立を伐採し、彼らの神々の像を火で焼きなさい」（申命記7:2-5）。

「あなたは彼らの神々の像を火で焼きなさい」（申命記7:25）。

「……地上のすべての住民をあなたたちから追い出し、彼らの像をすべて破壊し、彼らの鋳造された偶像をすべて破壊し、彼らの高き所をすべて破壊してください。 「そして、その土地を手に入れて、そこに住みなさい。わたしはその土地をあなたに与えたので、そこに住みなさい。」（民数記 33:52-53）

「わたしの天使があなたの前に行き、あなたをアモリ人、ヒッタイト人、ペリジ人、カナン人、ギルガシ人、ヒビ人、エブス人に導き、わたしが彼らを（あなたの前から）滅ぼすとき、そのときは彼らの神を崇拝してはならない。彼らに仕えず、彼らの行いに倣わず、彼らを打ち砕き、彼らの柱を破壊しなさい」(出エジプト記23:23-24)。

ここには、世界の人々のすべての伝統的な国教とその文化に対するユダヤ人の絶対的な不寛容、攻撃的な憎悪、敵意が見られます。

聖書の伝統に従って、彼らはバビロンの原シュメール図書館、エジプトのアレクサンドリア図書館、ローマのエトルリア図書館、テーベとメンフィスのパピルス図書館、コンスタンティノープルの巨大図書館など、最も古い図書館を破壊しました。 彼らはヤロスラフ賢者とイワン雷帝の図書館を盗み、アテネの寺院を焼き払いました。これらすべては、重要な歴史情報を破壊するという1つの目的のために行われました。 プロテスタントの扇動を受けて、ピョートル1世はロシア暦を5508年短縮し、キリストの誕生から年代を計算し始めた。 その後、彼は歴史文書を破棄し、ヨーロッパから来た3人のユダヤ人にロシアの歴史の書き換えと改ざんをさせた。 ユダヤ人はロシアの歴史のすべての写本や記念碑を意図的に破壊または「修正」した。

世界は、「人道を愛する」ユダヤ教キリスト教会の実際の犯罪行為をよく知っています。 教会は1,300万人以上を火あぶりにしました。 そして彼らは最高のものを燃やした。 彼らは天文学者、数学者、錬金術師、魔術師、その他の科学者、単に自由な思想を持つ人々を焼き殺しました。 教会は科学、自由な思想、文化、芸術を残酷に迫害しました。 教会はいくつかの血なまぐさい戦争や十字軍を引き起こした。 ヨーロッパでは15世紀にわたり、教会は人々に体を洗うことを禁じ、すべての浴場（異教の放蕩の温床）を破壊した。 教会は人道に対して多くの重大な犯罪を犯してきました。 教皇は最近、この件に関して公式謝罪を発表した。 しかし、これによって旧約聖書の本文や意味は変わるのでしょうか？ 全くない。 教会は旧約聖書のイデオロギーを非難しましたか、それとも正典から除外しましたか? いいえ。

旧約聖書は、世界権力を含む権力の掌握を目的とした攻撃的な宗教をプログラムしています。 ユダヤ教は国家主義的であり、さらには人種差別的で排外主義的な宗教です。 ユダヤ教には国際主義はありません。 ユダヤ人は、世界支配を求めるユダヤ人の絶え間ない闘争の事実を隠すために、国際主義を他人に広めている。この闘争は、ユダヤ人が常に、どこでも、どんな状況下でも、毎日、毎分、衰えることのないエネルギーを持って繰り広げている闘争である。 彼らが「ネズミ人間」と呼ばれるのは当然のことです。

ユダヤ系メディアでは、いわゆる反ユダヤ主義やファシズムについての話題が絶えません。 しかし、ユダヤ人の主なる神ご自身は、ユダヤ人を「ソドムとゴモラ」の民（イザヤ書1:10）、堕落した愚かで愚かな民と呼んでいます（申命記32:5-6）。

彼は自分が選んだ人々について次のように語っています。

「それは、わたしの民が愚かだからです…彼らは悪には賢いのですが、善を行う方法を知りません。」（エレミヤ4:22）。

「あなたは盗み、殺し、姦淫を犯し、偽りを誓います...」（エレミヤ7:9）。

「罪深い民、咎に満ちた民、代々の悪行者、滅びの子らよ！・・・あなたたちの手は血で満ちている。」（イザヤ書１：４、１５）。

「あなたの王子たちは法律違反者であり、泥棒の共犯者です。 彼らはみな贈り物を愛し、報酬を追い求めます」（イザヤ書 1:23）。

「最も小さい者から最も偉大な者に至るまで、彼らは皆私利私欲に専念し、預言者から祭司に至るまで皆、欺瞞的に行動します。 ……彼らは忌まわしい行為をすることを恥じるのだろうか？ 「いいえ、彼らはまったく恥ずかしがらず、顔を赤らめることもありません」（エレミヤ6:13-15）。

「この地では、驚くべき恐ろしいことが行われています。預言者たちは偽りを預言し、祭司たちは彼らによって統治されています。そして私の民はそれを愛しています。」（エレミヤ5:30-31）。

「万軍の主はこう言われる。『木を切り倒し、エルサレムに対して城壁を築け。この町は懲罰されなければならない。あらゆる抑圧がそこにある。』」。 泉が水が湧き出るように、悪も湧き出るのです」（エレミヤ6:6-7）。

「彼らは欺きに固執します...彼らは真実を語らず、誰も彼らの悪を悔い改めません...」（エレミヤ8:5-6）。

「彼らはみな姦淫者であり、裏切り者たちの集まりです。 弓のように、彼らは舌を緊張させて嘘をつき、地上では虚偽の中で強くなる。 なぜなら、彼らは悪から悪へと移るからです... それぞれが友人を欺き、真実を話さないからです。 彼らは嘘を話すように舌を訓練しました...これについて私は彼らを罰するつもりはありませんか？ 主は言われる…そして、わたしはエルサレムを石の山、ジャッカルの住処とし、ユダの町々を住人のない荒廃させる…そして彼らも彼らの先祖も住んでいない国々の間に散らす。私は知っていたので、彼らを滅ぼすまで剣を彼らの後に送ります」（エレミヤ9:2-3.5、9.11、16）。

「そしてこれらの国々はバビロンの王に70年間仕えるであろう」（エレミヤ25:11）。
その後、バビロニアの王ネブカドネザル（ネブカドネザル）がユダヤ人を破り、エルサレムを破壊しました（エレミヤ39章）。

イエス・キリストは一般にユダヤ人を悪魔の子たちと呼びます（ヨハネ 8:44）。 キリストのこれらの言葉を疑う必要はありません。彼自身がユダヤ人であるため、彼はよく知っています。

現在では「ユダヤ人」と「ユダヤ人」という概念を区別するのが通例となっていますが、以前はこれらの概念は同一でした。すべてのユダヤ人はユダヤ人でした（すべてのユダヤ人がユダヤ人ではありませんでしたが）、聖書ではこれらの概念は区別されませんでした。別れた。 さらに、聖書の時代、メシアの到来のほぼ前に、「信仰」と「宗教」の概念は統合されているか、少なくとも非常に密接に絡み合っていました。 救い主の到来と、最初に来られた人々による救い主の拒絶、そして神殿の破壊の後、これらの概念は明らかに異なってきました。 これらの出来事の後、ユダヤ人の信仰は宗教に生まれ変わり、生ける神への生きた信仰の前では石化して乾いた川底と化しました。 信仰に残ったのは死んだ教義だけだった。
ユダヤ人の宗教は、その歴史と同様、世界で最も古い宗教の一つであり、イスラエルの祖先であるアブラハム、イサク、ヤコブにまで遡ります。 創造主が契約を結んだ最初のユダヤ人であるアブラハムは、紀元前 2000 年以上 (つまり約 4000 年前) に生きていました。 数世紀後には、神がユダヤ人に律法、律法を与えた偉大な預言者モーセが生きました。
ユダヤ人の宗教は、人間とその創造者とのつながり、彼らの関係、そして人々の間の関係です。 それは神の性質と人間と神の関係についての見解の体系です。
では、ユダヤ人は何を信じていたのでしょうか？ イエシュアも公言した聖書のユダヤ教の本質は何でしょうか？ ユダヤ教は、シナイでモーセに律法、つまり律法を与えた唯一の生ける神への信仰の中で表現されています（この点で私たちはそれに同意します）。 これは最も重要な戒めです。私たちの世界だけでなく、遍在の神、アブラハム、イサク、ヤコブの神を信じることです。 神は、もちろん異教徒も含めて、すべての人にとって唯一の存在です。 彼は一人であり、他に神はいません。 全能の神ヤハウェへの信仰が、宗教としてのユダヤ教の基礎を形成しています。 ユダヤ教では、宗教史上初めて一神教が一貫した原理として宣言されました。 ユダヤ教の教えによれば、神は存在し、そしてこれからも存在し続けるすべてのものを創造する前から存在していました。 彼は永遠です。 彼は世界のすべての本質であり、最初であり最後であり、アルファでありオメガです。 彼、そして彼だけが創造主であり、モーセ、預言者、そして神の言葉を通して人々に御自身を現されました。 彼は地球とその内外のすべてのものを創造しました。 神は霊であり、思考であり、言葉です。
ユダヤ教の教義には、旧約聖書の霊感に関する教義も含まれており、その最初の 5 冊が律法を構成しています。 トーラーは法律であるだけでなく、科学でもあります。 トーラーはユダヤ教の最高権威であり、イスラエル人の最高権威です。 科学としての律法には、その主な特徴である知識が含まれており、知ることは行うことを意味します。 律法は単なる律法ではなく、神ご自身の啓示でもあります。 律法には十戒も含まれており、人々と人間、そして神との関係において神が定めた規範の本質を表しています。 しかしそれだけではありません。 この法律には、衛生や日常の行動の問題の詳細な展開に至るまで、宗教的および社会生活に関する規則も含まれています。 律法は、神が人々に何を期待しているかを示しています。
ユダヤ教の本質的な要素は、主の僕としてのイスラエルの使命を理解することです。 神がイスラエルを選んだのは、時には非常に疑わしい（残酷さなど）長所のためではなく、それらにもかかわらず、イスラエルを選んだのです。 選ばれた者は長子以上のものです。 （ヤコブは長子ではありませんでしたが、選ばれました。）イスラエルは、彼を通して残りの人類とコミュニケーションをとるために選ばれました。 彼を通して言葉があり、彼から油そそがれた者（マシアハ）、つまり救い主が来ます。
ユダヤ教の不可欠な部分は、救世主の到来という教義です。 救い主はマシアハ、すなわち油注がれた者です。 以前は、王は王として油そそがれ、救い主はダビデの家系である王族の出身でなければなりませんでした。 メシアは正義の裁きを行い、人々の行為に応じて報いを与え、世界を新しくするために来られます。
ユダヤ教の中心となるのは、罪の概念と同様に、償いと救いの教義です。 罪は人を神から遠ざけるもの、つまり不従順、神の道からの逸脱です。 ユダヤ教によれば、罪は人間の外側にあると考えられています。
償いは罪を覆うことです。 償いがなければ救いはあり得ません。 聖書の時代、人間の罪は罪のない動物に移されました。 動物の死が罪深い人の死と置き換わりました。 ある人に対して身代金（キプール）が支払われました。 血がなければ救いはありません。 何からの救い？ ユダヤ教では、救いは永遠の滅びや永遠の死（神からの分離）ではなく、人生の困難、日々の虚栄心、心配、逆境からのものです。 つまり、私たちは魂の救いについて話しているのではありません。 律法はエジプトの奴隷状態から抜け出した後に与えられたものであるため、律法を守ることは救いの条件、解放の条件ではありませんでした。 歴史的な観点からユダヤ教の発展を詳細に追跡することは目的としませんが、バビロン捕囚の後、非正典の本（外典）と口伝律法が出現した後、エッセネ派とパリサイ派のグループがユダヤ人（ユダヤ人）の中で反対派として目立っていたことに注目します。当時のユダヤ教の主導者であるサドカイ派の神権に影響を及ぼし、救世主イエシュアの出現により、新しい世界宗教（ユダヤ教の概要）がユダヤ教から生まれ、最初は「ナザレの異端」としてキリスト教が誕生しました。
聖書のユダヤ教からの離脱は、イエシュアの到来のずっと前から始まり、徐々に起こり、モーセが告白した信仰はほとんど残っていないタルムードのユダヤ教に変わりました。 トーラーの本質である十戒は保存されていますが、それに多くの層が追加されています。 トーラーを理解する伝統は以前は普遍的ではなく、イスラエル国外で律法を履行する実践はイスラエルで受け入れられているものとは異なっていました。 パリサイ人（紀元前 2 世紀）は律法の守護者、つまり精神的指導者の役割を引き受けました。 彼らは律法を状況の変化に適応させ、律法を履行するのに便利なようにしました。 パリサイ人は、モーセとは何の関係もない口頭律法の権威を、創造主ご自身がモーセに与えられた成文律法と同一視しました。 3世紀初頭。 AD 口頭律法が書き留められ、ミシュナが現れ、それがタルムードの基礎となりました。 トーラーはタルムードに取って代わられ、ユダヤ教のさらなる発展のイデオロギー的基盤となりました。 したがって、神殿での犠牲について、和解の血について、罪の償いと神との和解についての教えはありませんでした。 モリア山でのアブラハムの犠牲は、カルバリでのイエシュアの犠牲の原型として忘れられており、神殿での犠牲が指し示したのはイエスでした。
神殿の破壊後、イエシュアの到来とイスラエルの大部分によるイエスの拒絶の後、ユダヤ教はタルムードに記された、硬直的で独断的に狭く形式的な規則の宗教に変わった。 しかし、タルムードは、不合理で不条理であり、真剣に注目する価値のないものとして提示されるべきではありません。 タルムードは知恵の宝庫であり、イスラエルの歴史的経験ですが、これはすでに解釈、つまり、賢者ではあっても人間の手（頭）の働きです。 しかし、主は御言葉を通してのみ私たちに語られるので、誰もが自分で聖書を読み、それぞれの言葉の意味を理解するよう努め、「主はこれによって私に何を伝えたかったのだろうか？」と毎回自問しなければなりません。
第二神殿の破壊後、犠牲を捧げる場所はなくなりました。 神殿はシナゴーグに置き換えられ、ユダヤ人の生活の中心となりました。 犠牲は祈りに置き換えられました。 犠牲の拒否は創造主からの離脱を固めるものであり、それは御子の拒否から始まりました。 聖書のユダヤ教からの離脱を書面で確認したのは、12世紀にマイモニデスによる中世初期のユダヤ教の教えの一般化であり、その本質はユダヤ教の13の教義でした。
これらの教義は、1 つを除いてすべて、救世主がすでに来ていると信じる救世主ユダヤ人の信仰原則と完全に一致しており、それが他ならぬナザレのイエシュアです。 しかし、この 1 つの教義は非常に重要であるため、真の神への信仰が宗教に完全に置き換えられます。 救世主イエシュアへの信仰は、罪、悔い改め、救い、犠牲、償いの血など、すべての問題を解決し、すべてを正しい位置に置きます。
犠牲を祈りに置き換えることから始まる、死んだ教えを復活させようとするさらなる試みはすべて素朴です。
ユダヤ教の近代化は 19 世紀後半にまで遡り、米国で最も広く普及しました。 それは「保守」と「改革」の二つの方向に進みました。 近代化、つまり新しい状況への適応は、どちらの場合もかなり表面的なものでした。 変更は主に礼拝の順序に関するもので、ラビの服装が近代化され、礼拝中に男性と女性を隔てていた仕切りが廃止されました。 すべてのコミュニティではなく部分的に、礼拝の言語が（ヘブライ語から英語に）置き換えられましたが、改革派は非常に自由なリベラルであり、死者の復活や救世主の到来などのユダヤ教の本質的な教義を拒否しています。 改革派のコミュニティでは女性のラビも見つけることができます。
正統派ユダヤ教の支持者たちは、自らを再建主義者と呼び、その中でもルバヴィッチャー・ハシディズムの信奉者はその不屈の精神で特に際立っており、中世の理解におけるユダヤ教を保存し、復元しようとしている。
現代ユダヤ教の 3 つの流れはいずれも、無神論的な教育を受けたユダヤ人を宗教の輪に戻そうと努めています。
ユダヤ教が他の宗教より優れているとか劣っているということはありませんが、ユダヤ教は神に選ばれた人々の宗教であるため、私たちにとって興味深いのです。 しかし、その重要性はそれだけではありません。 そこから、他の 2 つの主要な世界宗教、キリスト教とイスラム教が生まれました。 キリスト教はユダヤ教の繭から現れた蝶です。 ここで意味されているのは、真のキリスト教の信仰、使徒と初期のキリスト教共同体の信仰であり、生きた信仰を束縛する宗教運動ではありません。
信仰は宗教によって規則や規制という堅固な殻の中に押し込められています。 多くの場合、特定の、通常は初期段階の宗教指導者は、誠実で真の信者でした。 しかし、他人に自分たちの律法（キリストの原則に根本的に反する）に従って生きることを強制したいという彼らの願望は、悲惨な結果をもたらしました。 それらはよく知られているので列挙する必要はありません。 ここには全体主義イデオロギーとの驚くべき類似点があります。共産主義も宗教です。 宗教における指導者は常に、何の原則も持たず、権力だけを必要とするならず者、日和見主義者によって占められてきました。 彼らの魂には神聖なものは何もなく、宗教は単なる隠れ蓑にすぎませんでした。 もちろん、どこでもそうであるように、ここでも例外が見つかりますが、それは、ご存知のとおり、規則を強調しているだけです。
どのような宗教も渇きを癒すことのない泉であり、人を救いません。