洗礼前要理および結婚前要理の完了証明書。 洗礼の秘跡に関するメモ 教会の洗礼証明書のフォーム
教会の証明書フォームに記入するためのテンプレート。 ベータ版 2015 年 3 月 26 日
誰もがテストできるように、教会の証明書フォームに記入するためのテンプレートを提供しています。 DOCX形式。 声を上げてください。 建設的な批判や提案は大歓迎です。
1) 洗礼の秘跡の完了証明書。 新しい形 （「誕生」列あり）。 伯爵は総主教法王の祝福を受けて紹介された。 まさにこれが現在生産されているものです。
2) 洗礼の秘跡の完了証明書。 古い形式 (列なし - 「誕生」)。 教会から初版を大量に購入した人向け。
3) 結婚の秘跡の証明書
ファイルは、Microsoft Word と、LibreOffice Writer などの無料オフィスのプログラムの両方で開くことができます。私は 3 つの異なるプリンター (HP LaserJet CP1025 color、HP LaserJet 1020、Xerox Phaser 4510N) で印刷しました。必要なものはすべて揃っています。やるべきことは、ファイルの適切な行にデータを注意深く入力し、チェックして印刷することです。テキスト エディタでテキストを操作する原則をよく知っている人にとっては、すべてが明らかです。 「あなた」がコンピュータを使用している場合は、以下の手順の説明をお勧めします。
テンプレートは「封筒 B5/封筒 B5」形式で作成されており、高さは教会の証明書と正確に一致し、幅も非常に近くなります。 同時に、これは標準的な「オフィス」形式の 1 つであるため、プロセスが簡素化されます。 数値を手動で設定する必要がなく、問題が発生した場合でも再選択が簡単です。 さらに、デフォルトでは、封筒はプリンタによってより低速かつ正確に印刷されるため、この場合には非常に役立ちます。
説明書
1. ファイルを開くときは、ドキュメントのフィールドを不必要に変更しないでください。フィールドは検証されています。 例外は、プリンターの線が適切な場所に収まらない場合です。 次に、上部マージンを減らすか増やす必要があります 10分の1センチメートル:
2. 残りの行は最初の行から「確保」されます。 これらは、パディング (段落の前後のスペース) とリーディング (行間隔) を使用して調整されます。 もう一度、何か気に入らない場合は、値を 1 ポイントずつ変更できます。
3. データを入力するときは、何も失われないように、置換するテキストを注意深く強調表示します。 強調表示された行の末尾に「スペース」(実際には目に見えない段落末尾文字) がないことを確認してください。 選択範囲に含まれないようにするには、単語の最後からではなく、最初からマウスで選択してください。 キーボードを使用して選択することもできます。 マウス カーソルを単語の先頭に置き、Shift キーを押したまま、単語の末尾が強調表示されるまで右 (->) キーを押します。
別のオプションも可能です。単語の末尾にカーソルを置き、最初に「Backspace」キー (大きなキーボードの右上隅にあり、通常は細長く、左に矢印が付いています) を使用して単語を 1 文字ずつ削除します。 ) をクリックし、目的のテキストを入力します。 一般的には、お好みで。 :-) 突然何か問題が発生した場合は、標準の「操作をキャンセル」キーを使用していつでも「ロールバック」できます。または Ctrl+Z の組み合わせ。
4. 各行について、証明書フォームの列の位置と長さに基づいて境界が指定され、ルーラー上のスライダーで表示されます。
ルーラーが表示されない場合は、ナビゲーション バーまたは [表示] メニューからルーラーをオンにします。
何らかの理由で印刷したい内容が適合しない場合は、名前を最適に短縮する必要があります。 たとえば、新しくバプテスマを受けた人の名前はどの聖人にちなんで名付けられていますか? 「使徒と同等の聖なる大公妃オルガ」と書きたいのですが、それは当てはまりません。 「聖人」を「聖」と短縮します。 フィットします。
同じことが寺院の名前にも当てはまり、学部長、都市、教区を示しています。 それでも収まらず、短縮するものがまったく残っていない場合は、文字の間隔を減らす必要があります。 言葉の凝縮に。 しかし、これの限界を知っておく必要があります。そうでないと、それは醜くなり、証言の残りのテキストと強く対照的になります。 少しずつ圧縮した方が良いです。 圧縮は、[フォント] ダイアログ ボックスの [詳細] タブで設定します。
5. 証明書の印刷時に何らかの理由で登録簿に登録番号を入力できない場合は、もちろんこの番号を削除できます。 しかし、何も壊さず、番号をその場所に残すためには、単純に番号を選択して白くペイントする方がまだ良いでしょう。 その後、プリンターに出力すると印刷されませんが、証明書からは消えません。
検索行:名前レコードが見つかりました: 70
こんにちは、洗礼証明書が間違って記入された場合 (名付け親が名前ではなく姓を先に書いた場合)、それは非常に悪いことですか? 将来子供が結婚したいと思った場合、本当にそのような証明書はあるのでしょうか？ よろしくお願いします。 答えのために
ジュリア
ジュリア、それは関係ないよ。 洗礼証明書は国家文書または法的文書ではありません。 これは彼が結婚したいかどうかには何の影響もありません。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
こんにちは、お父さん！ 私の名前はスタニスラフです。14 歳で洗礼を受け、今はもうすぐ 17 歳ですが、いくつかの「しかし」があります。 1) 私にはゴッドファーザーはいなかったので、自分で洗礼を受けました。 2) スタニスラフが正統派の名前ではないことを知りましたが、それでも私はこの名前で洗礼を受けました。 質問は、これに間違いはありますか、おそらく名前はそれほど重要ではなく、洗礼自体が重要ですよね？ これについてあなたの意見をぜひ聞きたいのですが、よろしくお願いします。
スタニスラフ
スタニスラフ、ゴッドファーザーのことを恥ずかしがらないでください。洗礼の有効性はゴッドファーザーの有無に依存しません。とにかく秘跡は執り行われました。 そしてあなたの洗礼名はヴャチェスラフです、これは現在すべてのスタニスラフ人が洗礼を受けている名前です。
ヘグメン・ニコン (ゴロフコ)
私の名前はザンナですが、家族の誰も私がどのようにバプテスマを受けたのか覚えていません。 90年代に私は教会の会員になり始め、司祭はジョアンナとして結婚式を執り行いましたが、私の洗礼名はエフゲニアであるようにいつも思っていました。 別の司祭が名前の命名のために祈りを読み上げました。 私はエフゲニアになりました。 それで告白して聖体拝領を受けました。 その後、私が遠い幼少期にまったく洗礼を受けていないことが偶然に判明しましたが、いずれにせよ、誰もこれを覚えていません。 私たちの司祭（学部長）が洗礼式を執り行いましたが、その際にどのような名前で洗礼をするか尋ねました。 私はエフゲニアと言いました（もう慣れました）、そして私はジョアンナとして結婚したことを思い出しました。 それは本当に私の結婚式ですか？
ザンナ
ザンナさん、この結婚はおそらく有効と認められるでしょう。 しかし、この疑問を明確にするためには、あなたにバプテスマを授けてくれた司祭に相談したほうがよいと思います。
ウラジミール・シュリコフ司祭
夫と私は法的に結婚しており、娘を出産し、アリスと名付けました。 正教会でこの名前で洗礼を受けることは可能ですか？ 夫と私は正教会で洗礼を受けました。
マリア・アファナシェフナ
マリア・アファナシェフナ、アリサは正統派の名前ではないので、その名前で洗礼を受けることはできません。 好きな正統派の名前を選択して、その名前で洗礼を受けてください。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
こんにちは。 神の御心により、私はすでにキリスト教を受け入れています。 しかし、名前を変更する必要がないことは、もちろん知りませんでした。 私はアレクサンダーという名前をとり、彼を私の守護聖人として選びました。 この場合、洗礼の際に前の名前（ダミール）で呼ばれることは可能でしょうか？ 事前にどうもありがとうございました。
ダミール
あなたの名前と同じ正教会の聖人がいる場合は、名前を変更する必要はありません。 残念ながら、ダミールという名前の聖人は存在しません。 しかし、聖ダミアンなど、似た名前の聖人が何人もいます。 しかし、あなたはアレクサンダーという名前で洗礼を受けたので、今後、教会の秘跡を始めるときは、この名前を呼ぶ必要があります。
執事イリヤ・コーキン
こんにちは！ 聖人に従って子供の名前を正しく選択する方法を教えてください。 たとえば、子供が12月25日に生まれた場合、25日以前の聖人の名前から選ぶべきですか、それともこの日以降の聖人の名前を選ぶべきですか？ 聖人にはいくつかのバージョンがあるというのは本当ですか? もしそうであれば、どの選択肢が唯一正しいのでしょうか? また、子供はいつバプテスマを受けることができますか?誕生の日からどれくらいの時間が経過する必要がありますか? ご回答いただきまして誠にありがとうございました！
ベロニカ
ベロニカ、教会の規定によれば、赤ちゃんは生後8日目からすでに洗礼を受けることができます。 教会には聖人は 1 人だけで、「他の選択肢」はありません: http://calendar.rop.ru/svyat1/sv.html。 通常、名前は誕生日にちなんで選ばれます。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
こんにちは、お父さん、正しいことをする方法を教えてください！ 私は私をとても愛してくれた男性と民事婚で暮らしていましたが、私が妊娠したとき、彼は私を捨てて6か月間航海に出ました（彼は船員です）、彼が来たとき、私はすでに8か月でした。そして私たちは話し始めました。 私が出産した時も何度か会いに来てくれましたが、何も持ってきてくれず、約束もしてくれませんでした！ 当然、私は息子だけを登録し、コンスタンチンと名付けました。 彼が生後2か月のとき、私は彼に洗礼を授けました。コスチャがすでに生後6か月だったとき、彼の父親は家族に戻ることを決め、私が独自に出産を決断したことを非難しましたが、このことが起こったので、私は始めようと努めなければなりません家族。 何らかの理由で私はそれに行きました。 今、彼はコスチャという名前が気に入らない、イリヤに名前を変える必要がある、そうしなければ彼は私から離れると言い始めました。 どうすればよいですか?また、洗礼を受けた子供の名前を変更することは可能ですか?
キャサリン
洗って捨てました。 彼は再び航海にやって来ました...すべてが彼にとって正しくありません。 名前は変えられないよ！ 子供にそのような異常な父親が必要かどうか、そしてあなたにはそのような夫が必要かどうか、よく考えてください。 告白に行くことを忘れないでください。自分の罪に対処する必要があります。
大司祭マキシム・キジイ
こんにちは、お父さん！ こんな質問があります。 私は孤児院で育ちました。 私は8歳でそこに着きました。 そして、私がバプテスマを受けたかどうかは正確には覚えていません。 十字架を持っていたのを覚えていますが、後に紛失してしまいました。 ある朝目覚めたら、彼はいなくなっていて、ただひもになっていた。 ベッド全体とその下を探しましたが、十字架は見つかりませんでした。 その時はたくさん泣きました。 3～4歳くらいでした。 私の名前はオクサナです。 したがって、私は福者クセニアを讃えます。 そして、彼女が私の名前と一致しているので、私は彼女に頼ります。 私は正しいことをしているでしょうか? これは罪ではないでしょうか？ もうすぐゴッドソンが生まれます。 私自身が聖餐の前にバプテスマを受ける必要がありますか? か否か？ 親愛なる母がかつて私に、私にはゴッドマザーがいると言って以来。 しかし、私は彼女のことを覚えていません。 アドバイスありがとうございます！ ありがとう！
オクサナ
こんにちは、オクサナ。 名前は正しく定義されました。「Oksana」はスラブ語で「Ksenia」という名前に相当します。 「ユリ」と同じように、「ジョージ」。 あなたはゴッドマザーについての言及と十字架を身に着けていたという事実を覚えているので、あなたが子供の頃に洗礼を受けていたことには疑いの余地はありません。 洗礼の秘跡は繰り返されません。 十字架を獲得し、それを聖別し、それを着て、それを外さないでください。 重要なことは霊的な十字架を負うことであり、それは自分自身にクリスチャン生活を強制することから成ります。 神があなたを助けてくださいます。
司祭アレクサンダー・ベロスリュードフ
こんばんは。 孫娘はジュリアと名付けられ、洗礼の際にジュリアという名前が与えられました。 孫娘は生後10ヶ月です。 そして今、娘は名前をアレクサンドラに変えたいと考えています。 男の子が女の子に付ける名前は好きではないので反対です。 私は何とかして抗議しようとしますが、彼女はまだ書類を変更していないにもかかわらず、すでに彼女をそう呼んでいます。 どうすればいいですか？ 洗礼後に名前を変えることは可能ですか? ありがとう。
タチアナ
こんにちは、タチアナ！ 残念ながら、母親が子供の名前を変更するのを止めることはできません。 それは彼女が決めることだ。 しかし、神にとって、教会では、あなたの孫娘はジュリアであり続けるでしょう、なぜなら彼女はこの名前で洗礼を受けたからです。 彼女はこの名前で聖体拝領を受け、教会の他の秘跡を開始し、あなたはこの名前で祈りの中で彼女を思い出すでしょう。
ウラジミール・シュリコフ司祭
子供の名前がウリアナで、ユリアニアに洗礼を受けようとしたが、間違いを犯し、洗礼の際に司祭が彼女をイリアナと呼んだ場合はどうすればよいですか（名前を間違えたのは私のせいです）。
エフゲニア
エフゲニア、怖くないよ。 初めて女の子に聖体拝領をするときは、彼女の名前を正しく言い、常にこの名前、ジュリアナで聖体拝領をしてください。 子供は頻繁に、少なくとも月に一度、あるいは毎週、聖体拝領を受ける必要があります。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
洗礼のとき、私はナタリアという名前を取ることに決めました（私の名前の日は誕生日の翌日でした）、司祭は同意しました。 別の教会では、このことを知って激怒しました。暦にはキャサリンという名前があり、私が別の名前で洗礼を受けることはできないからです。 私は今どうすればいい？
キャサリン
彼らが「他の教会」に憤慨しているのは無駄です - そこには何の罪もありません。 私もそのような事例に遭遇したことがあります。 しかし、あなたの愛する人はあなたの新しい名前を知っていなければならず、そうでなければどうやってあなたのために祈ることができるかということを忘れないでください。
大司祭マキシム・キジイ
こんにちは、次の質問があります。 私の母は子供の頃に洗礼を受けました。 しかし今、何らかの理由で、彼女は自分の名前が故人に敬意を表していると決めました、そしてそれは不幸をもたらします。 彼女はどういうわけか、別の名前で教会で再び十字架を踏みました。 今、何をすればいいのか分かりません。 今、彼女は教会に行き、いつも自分のミドルネームを言います。 そして、私が彼女にメモを提出する場合、私はファーストネームを言います。 二度目にバプテスマを受けることはできません。 教えてください、今どうすれば彼女を助けることができますか?
クセニア
まあ、何と言うか、クセニア。 お母さんは信仰と教会に対して重大な罪を犯しました。 二度目にも司祭は意識的に彼女に洗礼を施すことができなかった。つまり、彼女はまた司祭に洗礼を受けていないと嘘をついたことになる。 二度目の洗礼は無効です。 悔い改めて、できる限りの悔い改めをしなければならないと彼女に伝えてください。 名前は人の運命に何の影響も与えませんが、魔法やオカルトを信じることは影響を与えます。別の言い方をすれば、それは単に人間の魂を殺すだけです。 そして、ところで、キリスト教の名前は、たとえ最初は親戚を記念して付けられたとしても、洗礼の際に聖人に敬意を表して名付けられます。 神があなたを助けてくださいます。
司祭アレクサンダー・ベロスリュードフ
こんにちは。 2つの質問があります。妊婦は子供に洗礼を授けることは可能ですか、そして夫のために誰のために祈ることができますか-仕事の問題、うつ病、無関心、怠惰です。
タチアナ
タチアナさん、妊婦もゴッドマザーになれるよ。 しかし、代父母は、自分たちの代子に対して神の前で大きな責任を負っています。 代父母は常に彼らのために祈り、正統派の信仰で育て、一緒に教会に行き、聖体拝領に連れて行く義務があります。 もちろん、代父母自身もクリスチャンのライフスタイルを導き、定期的に教会に出席し、聖体拝領を受ける義務があります。 あなたの夫自身も教会に行く必要があります。 神なしで生きている人は、あらゆる種類の悪霊の影響を受けやすくなります。 夫のために聖使徒シモン熱心党に祈ることができます。
ガリラヤのカナにある私たちの主イエス・キリストとその最も純粋な母である聖母テオトコスをあなたの家にお迎えし、キリストの輝かしい奇跡の目撃者となるのにふさわしいとみなされた、聖なる栄光に満ちたあらゆる賞賛を受けるキリストの使徒シモン、あなたの兄弟に暴露され、水をワインに変えました！ 私たちは信仰と愛を持ってあなたに祈ります。私たちの魂を罪を愛するものから神を愛するものに変えてくださるよう主であるキリストに祈ります。 あなたの祈りで私たちを悪魔の誘惑と罪の堕落から救い、守ってください。そして、私たちが落胆し無力なときに天からの助けを求めてください。 誘惑の石に躓くことなく、キリストの戒めによる救いの道を着実に歩み、あなた方が今住んで喜ぶ祝福された天の住まいに到達しましょう。 おい、使徒スパソフ！ あなたに固く信頼している私たちを辱めないでください。むしろ、私たちの人生を通してあなたの助け手であり保護者となって、この一時的な人生を敬虔かつ敬虔なやり方で終わらせ、キリスト教徒として善良で平和な死を迎え、名誉ある死を遂げられるように助けてください。キリストの最後の審判における良い答え。 空中の試練と世界の猛烈な支配者の力から逃れた私たちが、天の御国を受け継ぎ、父と子と聖霊の壮大な御名を永遠に讃えられますように。 アーメン。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
こんにちは！ 質問に答えてください: ゴッドドーターの名前はゴッドマザーの名前と一致しますか?
アレクセイ
アレクセイ、それは関係ないよ。 名前は同じである可能性があります。 大切なのは私たちの生活です。 私たちの永遠の未来は、私たちが地上でどのような人生を過ごすかによって決まります。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
こんにちは、アドバイスが必要です。 教えてください、正統派の人は自分自身を十字架にかけることができますか？ 人はキリスト教に改宗するか、生まれたときに与えられた名前を自分にとって大切な聖人の名前に変更しようとしています。 理由は聞かずに、原則として可能か不可能かを答えてください。
デニス
いいえ、デニス、これは不可能です。原理的には、信条に定められている正教の最も基本的な教義に矛盾するからです。 「罪の赦しのために私は一度バプテスマを受けたことを告白します」と書かれているのを覚えておいてください。 洗礼は人の誕生に似ており、誕生から始まり永遠に続く人間の一生の歴史の中で一度だけ行われます。
ヘグメン・ニコン (ゴロフコ)
こんにちは！ 娘はまだ小さく、現在生後6か月なので、子供の洗礼後に何をすべきか、いつ、何回礼拝に行くべきか、どのような祈りを読むべきか教えてください。 彼女は生後4か月でバプテスマを受けました。 ご返信いただきありがとうございます。
アンナ
アンナ、幼い頃にお子さんにバプテスマを受けさせて本当に良かったですね。 子供は毎週日曜日に聖体拝領を受けなければなりません。 教会では、幼児を含むさまざまな年齢の多くの子供たちが聖体拝領を受けます。 まだサービスを開始する必要はありません。 聖体拝領自体に来ることができます。 もちろん、朝、聖体拝領の前に子供に食事を与えることもできますが、できればあまり与えないでください。 赤ちゃんに食事を与えすぎると、聖体拝領後にげっぷをしてしまうことがあります。 朝と夕方の祈りを読んでください。 子どもたちのためにさまざまな祈りがあります。 祈りの本を手に入れてください。そこにあります。 私はあなたに一つの祈りを伝えます：神の御子、主イエス・キリストよ、あなたの最も純粋な母のための祈り、召使い（名前）にふさわしくない私を聞いてください。 主よ、あなたの慈悲の力の中に私の子供たち、あなたの召使（名前）がいます。 あなたの御名のために、憐れんで彼らを救ってください。 主よ、彼らがあなたの前で犯した、自発的、非自発的を問わず、すべての罪をお赦しください。 主よ、彼らをあなたの戒めの真の道に導き、魂の救いと体の癒しのためにキリストの光で彼らの心を照らしてください。 主よ、家で、学校で、道で、そしてあなたの御管轄内のあらゆる場所で彼らを祝福してください。 主よ、あなたの聖なる避難所の下で、飛んでくる銃弾、毒、火、致命的な潰瘍、そして無駄な死から彼らを守ってください。 主よ、目に見える、見えないすべての敵、すべての病気から彼らを守り、すべての汚れから彼らを清め、彼らの精神的苦しみを和らげてください。 主よ、彼らにあなたの聖霊の恵みを与え、長年の命、健康、純潔を与えてください。 主よ、あなたが彼らに与えてくださった精神的能力と肉体的な強さを高め、強めてください。敬虔な者たちへの、そしてあなたが望むなら、家庭生活と恥知らずな出産への祝福を。 主よ、あなたの価値のない罪深い僕（名前）に、朝、昼、夜のこの時間に、あなたの御名のために、私の子供たちとあなたの僕に親の祝福を与えてください。あなたの王国は永遠であり、全能であり、全能であるからです。 アーメン。
ハイエロモンク・ビクトリン（アシーヴ）
すべての子どもの誕生後の人生における重要な段階は、洗礼の日です。 両親に加えて、子供にはゴッドマザーとゴッドファーザーもおり、彼らは両親とともに生涯彼に付き添い、守ります。 「神の両親のようなもの」という言葉もあります。
そのようなパパを作るには、次のことを行う必要があります。
製本段ボール2枚 14.2×19cm;
小さな水彩紙。
青紫色のスクラップペーパー、シート 30*30 cm。
生地 綿 100% ライトブルーに小さな水玉模様、ブルーに白のリボン。
青い円と水色の旗を切り取ります。
ミーウサギとの写真。
幅4cmのブルーレース。
さまざまなサイズの青と水色のブラッド。
「洗礼証明書」の印刷された碑文。
馬に乗っている大きな木のボタンベア。
はさみ;
インクパッドは青緑色。
鉛筆付き定規。
スティックのり;
シンテポン;
両面テープ;
結合用の段ボールのシートを取り、14.2 * 19 cmのテーブルに置きます。水彩紙から6.5 * 19 cmのストリップを切り、3 * 0.5 * 3 cmに分割し、はさみと定規で曲げます。
次に、この水彩シートを使用して、バインドブランクを接続する必要があります。 グルーガンを塗布し、カバーのベースを押して接着します。 パッドのポリエステルのシートを切り取って、バインディングをブランクにします。
両面テープを使用して、パッドのポリエステルをベースに接着します。
裾用に四方に余った生地を2枚カットします。 そしてレースを生地の幅に合わせてカットします。
生地を縫い合わせてから、表側のレースを縫い付けます。
次に、準備した生地を絵を下にして裏返します。 広げたバインディングブランクを適用し、包んで曲げ、絵やカードを縫う場所を試します。
早速フォルダー自体の内部を測ってみます。 スクラップ紙のシートを取り、幅14 * 0.5 * 14 cm、高さ18.8 cmを測定します。また、同じ紙シートからポケット用のカット11 * 14 cmを測定します。 距離が0.5cmのところで、曲げ線を作ります。
内側のブランクの右側の端に沿ってポケットを接着し、左側にバニーを接着します。 紙から残されたカード、円、バニーの写真、碑文を表紙に試してみます。
まずカードを機械で縫い、次にバニーの円と碑文の下を縫います。 インナーブランクについては、ポケットと絵を縫い付けます。 次に、スティックのりを使って内側からカバーに布地を接着します。
角をきれいに揃えます。
洗礼時に必要なもの。
1. 胸部十字
2. キャンドル3本
3. 洗礼式のシャツまたは新しいベスト
4. 乾燥用のおむつまたはタオル
5.代父母の出席は必須です
6. 祝福のためのアイコンを持参することをお勧めします。 少年にとってはキリストの象徴、少女にとっては神の母です。
7. 洗礼証明書は洗礼当日に無料で発行されます。
大人がバプテスマを受けた場合、彼は胸の十字架、3本のろうそく、乾燥用のタオルを持っている必要があります。 18 歳以上の成人の場合、名付け親は必要ありません。
各ゴッドファーザーは洗礼の前に面接（短い訓練コース）を受けなければなりません。 成人が18歳を超えてバプテスマを受けることを決めた場合も面接を受ける必要があります。 面接は毎週金曜日の19時から私たちの教会で行われます。 他の寺院、どの都市でも面接に合格できます。 この場合、司祭の署名のあるこれらの会話の証明書（またはコピー）を提出する必要があります。 ゴッドペアレントは洗礼を受け、十字架を身に着けなければなりません。
ゴッドファーザーは 1 人いるかもしれませんが、子供と同じ性別です。
アルメニア教会、カトリック教会、または古儀式派教会の代表者が名付け親となる場合は、事前に司祭にそのことを通知しなければなりません。 これは、まず彼らを正統派に結びつけるために必要です。
子供の誕生からバプテスマの日まで40日がまだ経過していない場合は、バプテスマの日に司祭にこのことについて警告する必要があります。 また、名付け親または子供の母親がこの日に女性の日を持っていたかどうかも言う必要があります。 同時に、女性も神殿に来ることはできますが、聖餐自体には参加しません。
招待ゲストの数に制限はありません。 洗礼式自体は10名程度が参加可能です。
写真・ビデオ撮影可（無料）。 オペレーターは洗礼を受けなければなりません。 保護者自身が写真やビデオを撮影することができます。
子供のための胸十字は何でも構いません。 製造材料は重要ではありません。 ただし、カトリック十字架は使用できません。 それは、下から見たキリストの交差した足によって簡単に識別できます。
名前の変更は許可されません。 例外は、カレンダーにない名前 (エゴール、エドゥアルド、アーサー、ローザなど) です。
名付け親の年齢も重要です。 男性のゴッドファーザーは 15 歳以上、女性のゴッドマザーは 13 歳以上である必要があります。 極端な場合この場合、洗礼は受け手なしで行うことができます。 ゴッドファーザーは 1 人いるかもしれませんが、子供と同じ性別です。
妊娠中の女性も名付け親になることができます。 ただし、名付け子を腕に抱くことができるかどうかは、自分たちで決めなければなりません。
ゴッドペアレントは欠席でも任命できるが、それは客観的に洗礼に立ち会えない場合に限られる。 この場合、彼らはそのことを通知されるべきであり、代父母になることを気にする必要はありません。
ゴッドペアレントの主な仕事は、ゴッドチャイルドのための祈りと正統派の信仰を教えることです。 正統派を初めて知るために、「信条」の祈りを学ぶことができます。 代父母は洗礼の秘跡でこの祈りを読みました。 男の子が洗礼を受けた場合はゴッドファーザーがそれを読み、女の子の場合はゴッドマザーがそれを読みます。 以下はこの祈りと簡単な説明です。
私は信じている全能の父なる神、天と地の創造者、すべての者に見える者と目に見えない者とが一つに結ばれます。 そして、唯一の主イエス・キリストにおいては、神の御子、独り子であり、すべての時代以前に父から生まれました。 光からの光、真の神からの真の神、生まれ、創造されず、万物が父と同一の実体である。 私たちのために、人間と私たちの救いは天から降りてきて、聖霊と処女マリアから受肉して人間になりました。 ポンテオ・ピラトのもとで私たちのために十字架につけられ、苦しみを受けて埋葬されました。 そして、聖書に従って三日目によみがえりました。 そして天に昇り、父の右に座されました。 そして、来るべき方は栄光をもって生者と死者を裁き、その王国には終わりがありません。 そして聖霊において、命を与える主は父から出て、父と子とともに礼拝され、栄光を受け、預言者を語られました。 一つの神聖でカトリックで使徒的な教会に。 私は罪の赦しのために受けた洗礼を告白します。 私は死者の復活と次の世紀の命を願っています。 アーメン。
テキストを読むと、配置されたアクセントが対応しており、文字「ё」は「e」と読み取られます。
私は信じている- 私は信じます、私は確信しています。 独り子- 唯一のもの。 すべての年齢の前に- いつの時代も、永遠から。 父と同一のもの- 父なる神（神）と同じ存在（性質）を持っている。 彼らはそれにすべて関係していました、- そして彼によって、つまり神の子によって、すべてのものは創造されました。 具現化された- 人間の体を引き受けた人。 人間になる- 私たちと同じ人間になるが、神であることをやめることはありません。 復活した- 復活: 聖書によると- 聖書によると、預言者はイエスが三日目に死からよみがえると予言しました。 昇天した-昇天した。 右手- 父なる神の右側。 パック- もう一度、2回目。 死んだ- その後復活する死者。 彼の王国は決して終わることはない- 裁きの後、彼の王国は無限に到来します。 命を与える- 命を与える。 頭を下げて栄光を受けた- 聖霊は父と子と同様に崇拝され、栄光を受けるべきです。つまり、聖霊は父なる神と子なる神と同等です。 語られた預言者たち- 聖霊は預言者を通して語られました。 大聖堂- 子音で、満場一致で、宇宙中の人々を受け入れます。 私は告白します- 私は言葉と行為において公然と認めます。 お茶- 私は待っています; そして次の世紀の生活- 永遠の命は一般的な裁きの後に到来します。
神を信じる- それは、神の存在、性質、行動に生きた自信を持ち、人類の救いについて明らかにされた神の言葉を心から受け入れることを意味します。 神は本質的には一つですが、人格においては父、子、聖霊という三位一体であり、三位一体は同一の実体であり、分割することはできません。 信条の中で神はこう呼ばれています 全能なぜなら、神はそのすべてを神の力と意志の中に含んでいるからです。 言葉 天と地の創造者、誰にでも見える、そして目に見えないすべては神によって創造され、神なしでは何も存在できないことを意味します。 言葉 見えない神が天使たちが属する目に見えない、つまり霊的な世界を創造されたことを示しています。
神の子彼の神性によれば、聖三位一体の第二位者と呼ばれます。 名前が付けられています 主彼は存在するから 本当の神というのは、主という名前は神の名前の一つだからです。 神の子と名付けられた イエス、つまり救世主、この名前は大天使ガブリエル自身によって付けられました。 キリスト、つまり、油そそがれた者、預言者たちは彼と呼びました - これは、王、大祭司、預言者が長い間そう呼ばれてきた方法です。 神の子イエスがそのように呼ばれるのは、聖霊のすべての賜物が彼の人間性に計り知れないほど与えられており、したがって預言者の知識、大祭司の聖性、そして権力が最高度にイエスに属しているからです。王の。 イエス・キリストは神の子と呼ばれています 独り子なぜなら、彼だけが父なる神の存在から生まれた神の子であり、したがって彼は父なる神と一つの存在だからです。 信条はイエスが父から生まれたと述べており、これはイエスが聖三位一体の他の位格と異なる個人的な性質を描写しています。 言った すべての年齢の前にそれは、イエスがいなかった時代があったなどと誰も考えないためである。 言葉 スヴェタのスヴェタ彼らは何らかの方法で、父からの神の子の不可解な誕生を説明します。 父なる神は永遠の光であり、彼から神の子が生まれ、彼もまた永遠の光です。 しかし、父なる神と神の子は、一つの永遠の光であり、分割することはできず、一つの神聖な性質を持っています。 言葉 神は真実です 神は真実です聖書から抜粋: また私たちは、神の御子が来て、私たちに光と理解を与えてくださったことも知っています。それは、私たちが真の神を知り、神の真の御子イエス・キリストのうちにいることができるようにするためです。 これが真の神であり、永遠の命です（ヨハネ第一 5:20）。 言葉 生まれたもの、創造されていないものこれはエキュメニカル評議会の教父たちが付け加えて、神の御子が創造されたと邪悪に教えたアリウスを非難した。 言葉 父と同一のものそれは、神の子が父なる神と同一の神聖な存在であることを意味します。 言葉 それだけだった父なる神が永遠の知恵と永遠の言葉として御子によってすべてを創造されたことを示してください。 私たちのために人のために、そして私たちの救いのために「神の御子は、その約束に従って、特定の人々のためではなく、人類全体のために地上に来られました。 天から降りてきた- 彼は自分自身について次のように述べています。 天におり、天から降りてきた人の子以外には、誰も天に昇った人はいません。（ヨハネ 3:13）。 神の子は遍在であり、したがって常に天と地に存在しましたが、地上では以前は目に見えず、肉として現れ、受肉したとき、つまり、罪を除き、人間の肉を帯びたときにのみ見えるようになりました。神であることをやめることなく人間になった。 キリストの受肉は聖霊の助けによって成し遂げられたので、聖処女は、受胎前に処女であったのと同じように、受胎時、受胎後、そして誕生そのものにおいても処女のままでした。 言葉 人間になるこれは、神の御子が一つの肉体を帯びているとは誰も考えないためであり、神の子のうちに体と魂からなる完全な人間であると認識するためでした。 イエス・キリストは私たちのために十字架につけられました。十字架上の死によって、私たちを罪、呪い、死から救い出してくださいました。
言葉 ポンテオ・ピラトのもとで彼が十字架につけられた時を示しています。 ポンテオ・ピラトはローマ人によって征服されたユダヤのローマ統治者でした。 言葉 苦しみさらに、イエスの磔刑は、一部の偽教師が言ったような、単なる一種の苦しみと死ではなく、本当の苦しみと死であることを示すために付け加えられた。 彼は神としてではなく、人間として苦しみ、そして死んだのです。苦しみを避けられなかったからではなく、苦しみたかったからです。 言葉 埋葬されたイエスが本当に死んで復活したことを証明します。なぜなら、彼の敵は墓に警備員を置き、墓を封印したからです。 そして 聖書によれば三日目に復活する- 信条の 5 番目のメンバーは、預言者や詩篇に主について書かれているように、私たちの主イエス・キリストがその神性の力によって死者の中からよみがえられ、同じ体で再びよみがえられたことを教えています。彼が生まれて死んだこと。 言葉 聖書によるとこれは、旧約聖書に預言的に書かれているとおりに、イエス・キリストが死んで復活したことを意味します。 そして天に昇り、父の右に座る- これらの言葉は聖書から借用したものです。 降臨された方は、すべての天を満たして天に昇られた方でもあります。（エフェソス 4:10）。 私たちにはそのような大祭司がおり、天の陛下の御座の右に座されています。（ヘブル 8:1）。 言葉 右手に座っている、つまり右側に座ることは、霊的に理解する必要があります。 それらは、イエス・キリストが父なる神と同等の力と栄光を持っていることを意味します。 そして再び来るべき者は生者と死者によって栄光をもって裁かれるだろう、彼の王国には終わりはない― 聖書はキリストの将来の到来について次のように語っています。 あなたから天に昇られたこのイエスは、あなたが天に昇るのを見たのと同じように来られます。（使徒 1:11）。
聖霊呼ばれた 主なぜなら彼は神の子と同じように、 本当の神。 聖霊が呼ばれる 命を与えるなぜなら、神は父と子なる神とともに、人々の霊的な命を含め、被造物に命を与えられるからです。 水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることができない（ヨハネ 3:5）。 イエス・キリストご自身がこう言われているように、聖霊は御父から来ます。 わたしが父からあなたに送る慰め主、父から出る真理の御霊が来られるとき、彼はわたしについて証ししてくださるでしょう。（ヨハネ 15、26）。 礼拝と栄光は父と子と同等の聖霊にふさわしい - イエス・キリストは洗礼を授けるように命じられた 父と子と聖霊の御名において（マタイ 28:19）。 信条は、聖霊が預言者を通して語られたと述べています。これは使徒ペテロの言葉に基づいています。 預言は決して人間の意志によって宣告されたものではありませんが、神の聖なる人々が聖霊に動かされてそれを語ったものです。（ペテロ第二 1:21）。 あなたは秘跡と熱心な祈りを通して聖霊の参加者になることができます。 もしあなたが悪人であっても、子供たちに良い贈り物を与える方法を知っているなら、天の御父はなおさら、求める者たちに聖霊を与えてくださるでしょう。（ルカ 11:13）。
教会 ユナイテッド、 なぜなら あなたが自分の召命という一つの希望に召されているのと同じように、体も霊も一つです。 一つの主、一つの信仰、一つの洗礼、すべてのものの上に、すべてを貫き、わたしたちすべてのうちにおられる唯一の神であり父である。（エフェソス 4:4-6）。 教会 聖なる、 なぜなら キリストは教会を愛し、教会を聖化するために教会のためにご自身をささげ、言葉を通して水の洗いによって教会を清めました。 それを、シミやしわ、そのようなものがない、神聖で傷のない素晴らしい教会としてご自身に示すためです。（エフェソス 5:25-27）。 教会 大聖堂、または、カトリックとエキュメニカルは同じものですか。それは、場所、時間、人々に限定されず、すべての場所、時代、人々の真の信者が含まれるからです。 教会 使徒的なぜなら、それは使徒の時代から継続的かつ不変に、神聖な叙階を通じて聖霊の賜物の教えと継承の両方を保存しているからです。 真の教会とも呼ばれます 正統派、 または 正統派の信者.
洗礼- これは、信者が父なる神、子なる神、そして聖霊の呼びかけとともに、自分の体を三度水に浸すことによって、肉欲的で罪深い人生に死に、聖霊から生まれ変わる秘跡です。精神的で神聖な生活。 洗礼 ユナイテッドなぜなら、それは霊的な誕生であり、人はいつか生まれるので、いつかバプテスマを受けることになるからです。
死者の復活-これは神の全能の働きであり、それに従って、死んだ人々のすべての体は彼らの魂と再び結びついて生き返り、霊的かつ不滅になります。
次の世紀の生活- これは死者の復活とキリストの一般的な裁きの後に起こる人生です。
言葉 アーメン信条を完成させる「本当にその通り」という意味です。
使徒時代以来、クリスチャンはキリスト教信仰の基本的な真理を思い出させるために、いわゆる「信仰箇条」を使用してきました。 古代の教会にはいくつかの短い信条がありました。 4 世紀に、子なる神と聖霊についての誤った教えが現れたとき、以前の象徴を補足し、明確にする必要が生じました。
第 1 回エキュメニカル評議会では、シンボルの最初の 7 メンバーが策定され、第 2 回では次の 5 メンバーが策定されました。 キリストの降誕後の325年にニカイア市で第一回エキュメニカル公会議が開催され、神の子は父なる神によって創造されたものであると信じたアリウスの誤った教えに対抗して、神の子についての使徒の教えを確立しました。本当の神ではありません。 聖霊の神聖な尊厳を拒否したマケドニアヌスの誤った教えに対して、聖霊についての使徒の教えを確認するために、381年に第2回エキュメニカル公会議がコンスタンティノープルで開催されました。 これらのエキュメニカル公会議が開催された 2 つの都市について、この信条はニカイア・コンスタンティノポリタンと呼ばれています。
信条は、式典中に洗礼を受ける人々（「カテキュメン」）によって宣言されます。洗礼の秘跡 。 幼児の洗礼では、信条が受領者によって宣言されます。 さらに、信条は寺院の信者によって集団的に歌われます。典礼 の一部として毎日読まれています
23.07.2015バプテスマとは何ですか?なぜバプテスマが必要なのでしょうか?
洗礼は、キリストを信じる者が聖三位一体の御名を唱えながら体を3回水に浸すことによって、原罪と洗礼前に犯したすべての罪から洗い流される神聖な行為です。
教会の意味での結婚とは何でしょうか？
結婚は秘跡であり、新郎新婦が司祭と教会の前で自由に相互の結婚の忠誠を誓い、キリストと教会の霊的な結合の姿に倣って夫婦の結合が祝福され、新郎新婦はその恵みを求めます。子どもたちの祝福された誕生とキリスト教徒の育成に対する純粋な一致。
洗礼前発表および婚前問答の完了証明書のフォームを良好な解像度でダウンロードできます。
洗礼の秘跡について
聖なる洗礼に来る人の多くは、この出来事の重要性を認識していません。 「なぜ洗礼を受けたいのですか？」、「この聖餐を受けることで何を受け取りたいですか？」、「子供に洗礼を授ける目的は何ですか？」という質問に対して、 正しい答えを聞くことは稀です。
女性説教者（「道に迷うための」洗礼について）とニーナ・アルナウトワ（「魂を救うことは生涯にわたる仕事である」）を代表して雑誌に以前掲載された記事では、私の意見では、このテーマが強調されています。 。 このような質問にはどう答えるでしょうか? なぜバプテスマが必要なのでしょうか？その目的は何ですか？
答えは単純明快で、自分で何かを考える必要はありません。 この質問は、推測で自分を苦しめなければならない質問ではありません。 キリストがオリヴェットで昇天する前に弟子たちに演説した瞬間を覚えていますか? そこでイエスは、「信じてバプテスマを受ける者は救われる」（マルコ 16:16）という洗礼の秘跡の霊的神秘のベールを取り除かれました。 私の意見では、これらの言葉は子供の心で単純かつ親切に読む必要があります。 「卒業証書」のように、その中に方法論上の誤りを探す必要はありません。「洗礼の目的は人類の救いである」のような無味乾燥な科学的表現がないことに対して「あら探し」をすべきではありません。 簡単に読むだけで、すぐに意味がわかります。 この聖句を幼稚園の子供たちのグループに読んであげるか、自分の言葉で伝えてから、「子供たち、なぜ私たちはバプテスマを受けなければならないのですか?」と尋ねてみましょう。 彼らのほとんどは、「神が救ってくださるために」バプテスマを受ける必要があると答えると確信しています。 これはバプテスマの主な目的であり、人の魂の救いがその人がこの世に生まれた主な理由であるという救い主の直接の指示と一致しています。あなたに加えられたのです」（マタイ6.33）。
すべてがこれほど明白であるなら、なぜ人々は洗礼を魔法の儀式、両親への「従順の儀式」、悪や害からの強力な保護、そして単なる保護として見るのでしょうか？ なぜそんなに地球上のものが多いのでしょうか？ それでは、この貧しい人々が誰も福音を手に持たず、誰も読んでいなかったら、天国的なものはどこから来るのでしょうか?...
一方、キリストと結合するためには洗礼を受ける必要がありますが、この結合の主な目標は、やはり魂の救いと約束された永遠の祝福を受け継ぐことです。
今日、それに適切に備えるにはどうすればよいか、つまり、現在の歴史段階において公の場での会話はどのように行われるべきか。
この問題に関して、私たちは責任を負い、「私たちが考えている」ことや私たちに「思われる」ことを言うことはできません。 この質問は次の点に導きます。 現代の求道者としての実践は古代教会の実践に対応しなければならない.
後者については、2 世紀から 5 世紀にかけて典礼記念碑や正典記念碑にある程度詳細に記載されています。 平易な言葉で書かれたこれらの初期の文学作品は、通常作者が不明であるとされており、現段階の教会における洗礼と求道者の実践について多くの情報を提供します。 したがって、現代の教会における洗礼の準備は、秘跡を執行する伝統そのものと同様に、古代に確立されたものの基本的要素に対応していなければなりません。 そうしないと、私たちはプロテスタントか近代主義者になってしまいますが、これは非常に望ましくないことです。
洗礼と求道者の問題に関して私たちにとって興味深い古代教会のコレクションの最初の文書は、「使徒の伝統」です。 この作品は 4 世紀の最後の四半期に書かれ、一部の研究者はローマの聖ヒッポリトスの作であると考えています。 洗礼を扱っています 求道者と堅信と密接に関係している、これら 3 つの要素はすべて当時「キリスト教のイニシエーション」と呼ばれていました。
使徒の伝統によれば、洗礼の準備は 2 つの部分から構成されています。 それは発表と呼ばれ、教会に入るときに知るように求められている真理を人に知らせるための「宣伝」です。
で 前編お知らせが表示されます 教育実習生数への受け入れ手続き、手続き求道者たちの意図の純粋さのテスト。 例として、古代の聖典からの引用を挙げてみましょう。 そして彼らが信仰に向かう理由について尋ねてみましょう。 そして、彼らを連れてきた人たちに、連れてこられた人たちは御言葉を聞く準備ができていると証言させてください。 ライフスタイルについて聞いてもらう<…>妻がいる人、または妻に夫がいる人は、夫が妻に満足し、妻が夫に満足できるように指導してください。 そして、妻と一緒に住んでいない人がいるなら、不道徳なことをせず、法律に従って妻を受け入れるか、そのままの状態で妻と一緒にいることを教えてください。」
発表の第 2 部（第17章から21章「使徒の準備」）は、神、信仰、教会、霊的生活全般についての会話に捧げられた3年間の求道期間で構成されていました。 当然のことながら、各キリスト教共同体の長である司教は、洗礼の準備をしている人々に注意を払わなければなりませんでした。 「使徒の伝統」は、各教育要理の会話の終わり（第19章）、つまりすべての悪と危害から求道者を守った司教の祝福について、そして各教育要理期間の終わりに、教育要理者に手を置くことについて語っています。悪霊の保護のための祈りがありました。 「私たちの主イエス・キリストの遺言」と呼ばれる 5 世紀の別の記念碑には、司教または長老の祈りと悪魔払いの公式という 2 つの文書が置かれ、手を置いて読まれます。
準備のこの部分は、洗礼典礼の祝賀によって終了し、その間に人は洗礼を受け、その後油そそがれます。 この礼拝で、洗礼を受けた人たちは生まれて初めて聖体拝領を受けました。
クリスチャンが熱心に準備をしていれば，3年の期間が満了する前にバプテスマを受けることが許されました。
これまで述べてきたことに基づいて、教会は常に洗礼の準備のための基本的な要素を備えている必要があると結論付けることができます。
- 問答および指導形式による、教理要理者と教理要員との間の教理問答的な対話。
- そのような会議または一連の会議の結果に基づいて、バプテスマの関連性を判断する必要があります。バプテスマが必要であるかまだ価値がないか、延期されるかまったく行われないか（たとえば、2回目のバプテスマを受けないために、オープンな罪人などにバプテスマを施すこと - 前述の「良心のテスト」）。
- 聖餐のための一定の準備期間。
- この時期にクリスチャンになりたい人の祈り。
洗礼のために人に強制的な準備をさせるという古代の伝統の保存は、「ロシア正教会国会議員における義務教育課程」と題されたシノドス全教会文書の主な主題である。
このような準備ができていれば、バプテスマに対するあらゆる種類の奇妙な動機は排除されるでしょう。 そうすれば、その人は、サイトの記事で言及されている「遅れをとるため」「文化に参加するため」「そうあるべきだから」「悪魔から身を守るため」などの動機を持たなくなります。
ノボシビルスクの情報源には、次のようによく書かれています。「まず信じてから洗礼を受けなければなりません。 洗礼に信仰を求めるのではなく、信仰を持って洗礼に臨むべきなのです。」
私の人生には、教育要理、宣教活動、そして単に助けたいという人間の願望が絡み合った素晴らしい出来事がありました。 一人の少女と公開会話を行った。 私は、2 つの会話、3、4、7、10、12... のあらゆる種類のアナウンス プログラムを見つけました。シンボル、祈り、礼拝、秘跡に加えて、キリスト教徒の生活の意味、使命、そして使命について彼女に説明しようとしました。クリスチャンが直面する目標は、すべての真のクリスチャンの目に輝く人間への神のメッセージ、すべてを包み込む愛について語ることです。 何度か面会した後、彼女はまだクリスチャンになる準備ができていないことを認めました。 それは残念でした、私はそれができないことで自分を責めました...その時、誰かが連祷の言葉で私を慰めてくれました。「...私たちは自分自身を、お互いに、そして私たちの人生のすべてを神であるキリストに捧げましょう。」それでも私は本当に彼女は、このコミュニケーション期間が彼女の正統派に種を残すこと、そしていつかその種が彼女の将来のクリスチャン生活に確実に成長することを望んでいました。
今日はこれが欲しいものです。 私はキリスト教会が使徒たちのように、質的にも量的にも等比級数的に成長することを望みます。 私たちは、もっと頻繁にバプテスマを受けていない人々の近くにいて、彼らが真のクリスチャンになるよう有意義に支援したいと考えています。
結婚の秘跡について
結婚する必要はあるのでしょうか？
夫婦の両方が信者であり、洗礼を受けており、正統派である場合、この秘跡の間に夫と妻は結婚を神聖にする特別な恵みを受けるため、結婚式は必要かつ義務的です。 強い家は基礎の上にのみ建てることができ、真のクリスチャンの家族は結婚の秘跡に基づいています。 キリスト教徒の結婚では、神の恵みが幸せな家庭生活を築く基礎となります。 結婚の秘跡への参加は、他のすべての秘跡と同様、意識的かつ自発的に行われなければなりません。 結婚式の最も重要な動機は、夫と妻がキリスト教的で福音主義的な生き方をしたいという願望であるべきです。 これが、神の助けが聖餐によって与えられる理由です。 そのような願望はないが、「伝統に従って」、または「美しい」という理由で、または「家族がより強くなる」ため、「何が起こっても」結婚することにした場合、夫はそうします。酒盛りをしない、妻が恋に落ちることがない、または同様の理由で、結婚する必要がないからです。 結婚式の秘跡へのそのような参加は何も良いことをもたらさず、裁判や非難につながる可能性さえあります。
結婚するには何が必要ですか？
結婚は登記所に登録しなければなりません。 結婚式の時間については、神殿で事前に取り決めておく必要があります。 結婚式の前に告白して聖体拝領を受けることをお勧めします。 結婚指輪、イコン、白いタオル、ろうそく、十字架、そして正教会で洗礼を受けた証人が必要です。
教会結婚を禁止されているのは誰ですか?
教会は4回目と5回目の結婚を認めていません。 新婚夫婦の一方（または両方）が無神論者で洗礼を受けていないことを宣言した場合、または新婚夫婦の一方が実際に別の人と結婚している場合、近親者が結婚することは禁止されています。 名付け親と名付け子の間、および同じ子の間の結婚は禁止されています。
結婚式が行われないのはどんなとき？
4 日間にわたる断食期間中は結婚式が禁止されます。 チーズウィーク（マースレニツァ）中。 ブライト（イースター）ウィークに。 キリストの降誕（1月7日）から公現祭（1月19日）まで。 十二連休の前夜。 年間を通じて火曜日、木曜日、土曜日。 9月10日、11日、26日、27日（洗礼者ヨハネの斬首と主の十字架の高揚のための厳格な断食に関連して）。 守護教会の日の前夜（各教会には独自の日があります）。 結婚式が許可される日は正教会のカレンダーに記されています。
妊娠中に結婚することは可能ですか？
花嫁の妊娠は結婚式の障害にはなりません。
子どもが生まれた後に結婚することは可能ですか？
可能ですが、生後40日以内でなければなりません。
結婚生活が長い人でも結婚できるのでしょうか？
それは可能であり、必要なことです。 大人になってから結婚するカップルは、若者よりも結婚式に真剣に取り組んでいます。 結婚式の華やかさと厳粛さは、結婚の偉大さに対する敬意と畏怖の念に取って代わられます。
結婚式に証人は必要ですか？
ロシアの伝統によれば、すべての夫婦には証人がつきます。 神殿では新婚夫婦の頭に王冠をかぶせます。 証人はバプテスマを受けなければなりません。 ただし、証人の不在は結婚式の障害にはなりません。証人がいなくても結婚できます。
教会離婚するには何をする必要がありますか?
教会が結婚の解消に同意するのは例外的な場合に限られます。主に、婚姻がすでに姦淫によって冒涜されていた場合、または生活の状況によって実際にすでに破壊されていた場合（たとえば、配偶者の一方が長期にわたって不明であるなど）です。 ）。 結婚を解消するには、書面による嘆願書を統治司教に提出しなければなりません。
教会は再婚を認めていますか?
人間の弱さに対する軽蔑の気持ちから、教会は再婚を認めています。
なぜ妻は夫に従わなければならないのでしょうか？
「妻たちよ、主に従うように夫に従いなさい。キリストが教会の頭であるように、夫は妻の頭だからです」（エペソ5:22、23）。 妻が夫に従属するのは当然ですが、欺瞞は最初に妻から生じたものであるため、平等は敵意を生む可能性があります。
しかし、家族における夫の頭の権は、圧政や屈辱や抑圧ではなく、積極的な愛です。「夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をささげられたように、妻を愛してください」（エペソ5:25）。 愛は冷静でなければなりません。妻のためというよりは、主への従順のためです。 多くの場合、夫は自分でも気づかないうちに、神が夫に命じたことを妻に許可したり、禁止したりします。 したがって、妻は家族の長として夫に偽りのない敬意を示さなければなりません。 この義務は、神と自然の法則によって彼女にも植え付けられています。なぜなら、主は彼女を夫に比べて弱いものとして創造し、彼女を彼の助手に任命したからです。 「男性は女性から生まれたのではなく、女性は男性から生まれたのです。 そして男は妻のために造られたのではなく、女は男のために造られたのです」（1コリント11:8、9）。 たとえ妻が道徳的資質、教育、経験において夫を上回ることがあっても、この場合であっても、彼女には神の律法によって定められた限界を超える権利はなく、魂の中で夫に対する敬意を神聖に保ち続けなければなりません。これを実際に証明してください。
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